灵武中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第120章 儒林列传（第1页）

太史公曰：余读功令，至於广厉学官之路，未尝不废书而叹也。

曰：嗟乎！

夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由彊国。

故孔子闵王路废而邪道兴，於是论次诗书，修起礼乐。

適齐闻韶，三月不知肉味。

自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。

世以混浊莫能用，是以仲尼干七十馀君无所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”

。

西狩获麟，曰“吾道穷矣”

。

故因史记作春秋，以当王法，其辞微而指博，后世学者多录焉。

自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。

故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终於齐。

如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业於子夏之伦，为王者师。

是时独魏文侯好学。

后陵迟以至于始皇，天下并争於战国，懦术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。

於威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显於当世。

及至秦之季世，焚诗书，阬术士，六蓺从此缺焉。

陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。

於是孔甲为陈涉博士，卒与涉俱死。

陈涉起匹夫，驱瓦合適戍，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。

及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？故孔子在陈，曰“归与归与！

吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”

。

夫齐鲁之间於文学，自古以来，其天性也。

故汉兴，然后诸儒始得脩其经蓺，讲习大射乡饮之礼。

叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生弟子共定者，咸为选首，於是喟然叹兴於学。

然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。

孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。

孝文时颇徵用，然孝文帝本好刑名之言。

及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。

及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，於是招方正贤良文学之士。

自是之后，言诗於鲁则申培公，於齐则辕固生，於燕则韩太傅。

言尚书自济南伏生。

言礼自鲁高堂生。

言易自菑川田生。

言春秋於齐鲁自胡毋生，於赵自董仲舒。

及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。

天下之学士靡然乡风矣。

公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相御史言：制曰‘盖闻导民以礼，风之以乐。