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Chapter 6（第7页）

阿德勒说：“人生虽然是有限的，但是其长度足够让我们活出价值。”

（《儿童教育心理学》）只要长寿就能说有价值吗？并不是。

长寿本身并不能让我们的人生变得有价值。

第一次意识到死亡时

人活着绝对躲不开的主题是死亡。

即使我们在平时完全忘记死亡而去忙碌过活，遇到生病时候还是会想到死亡这个问题。

不管是什么病，我们都不能100％肯定它不会致死。

即使不生病，也会遭遇事故、灾难，这都是有可能的。

人最后必定要迎来死亡，这个事实也一定会对人的生存方式产生某种影响。

活着，总会目睹他者的死亡。

但那毕竟是第三人称的死亡，而不是我自己的死亡，不是第一人称死亡。

因此，明知人终究会死，但我们内心深处总会心存侥幸感觉自己是不会死的。

死亡是什么？对于这个问题的处理方法之一，是放弃回答。

本身就没有答案或很难回答的问题，放弃思考就可以了。

但问题是，“死亡是什么”

这个问题实在太强大，强大得我根本无法忽视它的存在、偷偷绕开它。

前面我也写过，上小学时，祖母、祖父、弟弟都先后离我而去。

我的心情很低落，什么都不想做，甚至没有力气活下去。

可是周围的大人们却依然能够谈笑风生、仿佛没有发生过一样。

他们一如既往地忙碌生活，我不禁好奇他们为什么能够做到这一点。

根据阿德勒的报告，从事医疗工作的人中很多都是在小时候、在周围人身上经历过死亡、疾病。

我曾经有一段时间天天都在想着死亡这个问题，根本没有心思做其他事。

直到后来，终于摆脱了这种状态，并且开始系统研究关于死亡的问题。

起初，我以为死亡这一主题是所属于医学范畴的，花了很长时间以后我才意识到原来不是。

我是在高中时代遇到哲学的。

作为生的一部分的死亡

希腊哲学家伊壁鸠鲁说过：

“死亡在各种坏事中被誉为是最为恐怖的、没有之一，然而，对我们来说，它根本不算什么。

因为，只要我们还存在，死亡是不会存在的，而当死亡存在时，我们已不存在。”

（伊壁鸠鲁Epicurus《说教与信函》TheExtantRemains）

刚刚我们也谈到过，我们虽然可以目睹他者的死亡，却无法亲身目睹和经历“我自己的”

死亡。

我只有在死亡的那一刻才能第一次经历“自己的”

死亡，只要我现在还活着，死亡就不会到来。

生与死互不相容。

即便如此，死亡之所以恐怖，是因为我们知道它肯定会到来。

虽然活着的时候我们无法经历死亡本身，但是，他者的死亡一直在提醒我们，告诉我们自己终究也会一死。

而且，我们谁都不知道这个死亡具体会是什么方式。

有人说自己有过临死体验，临死（neardeath）是走到死亡近处的状态，而不是死亡本身。