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第56章 离世间品第三十八之三（第4页）

佛子，菩萨摩诃萨又作是念：‘阿耨多罗三藐三菩提以心为本，心若清净，则能圆满一切善根，于佛菩提必得自在，欲成阿耨多罗三藐三菩提随意即成。

若欲除断一切取缘，住一向道，我亦能得，而我不断，为欲究竟佛菩提故，亦不即证无上菩提。

何以故？为满本愿，尽一切世界行菩萨行化众生故。

’是为第九如金刚大乘誓愿心。

佛子，菩萨摩诃萨知佛不可得、菩提不可得、菩萨不可得、一切法不可得、众生不可得、心不可得、行不可得、过去不可得、未来不可得、现在不可得、一切世间不可得、有为无为不可得。

菩萨如是寂静住、甚深住、寂灭住、无诤住、无言住、无二住、无等住、自性住、如理住、解脱住、涅槃住、实际住，而亦不舍一切大愿，不舍萨婆若心，不舍菩萨行，不舍教化众生，不舍诸波罗蜜，不舍调伏众生，不舍承事诸佛，不舍演说诸法，不舍庄严世界。

何以故？菩萨摩诃萨发大愿故，虽复了达一切法相，大慈悲心转更增长，无量功德皆具修行，于诸众生心不舍离。

何以故？‘一切诸法皆无所有，凡夫愚迷不知不觉，我当令彼悉得开悟，于诸法性分明照了。

’何以故？‘一切诸佛安住寂灭，而以大悲心，于诸世间说法教化曾无休息。

我今云何而舍大悲？又我先发广大誓愿心，发决定利益一切众生心，发积集一切善根心，发安住善巧回向心，发出生甚深智慧心，发含受一切众生心，发于一切众生平等心；作真实语、不虚诳语，愿与一切众生无上大法，愿不断一切诸佛种性。

今一切众生未得解脱、未成正觉、未具佛法，大愿未满，云何而欲舍离大悲？’是为第十如金刚大乘誓愿心。

佛子，是为菩萨摩诃萨发十种如金刚大乘誓愿心。

若诸菩萨安住此法，则得如来金刚性无上大神通智

“佛子，菩萨摩诃萨有十种大发起。

何等为十？佛子，菩萨摩诃萨作如是念：‘我当供养恭敬一切诸佛。

’是为第一大发起。

又作是念：‘我当长养一切菩萨所有善根。

’是为第二大发起。

又作是念：‘我当于一切如来般涅槃后，庄严佛塔，以一切华、一切鬘、一切香、一切涂香、一切末香、一切衣、一切盖、一切幢、一切幡而供养之，受持守护彼佛正法。

’是为第三大发起。

又作是念：‘我当教化调伏一切众生，令得阿耨多罗三藐三菩提。

’是为第四大发起。

又作是念：‘我当以诸佛国土无上庄严，而以庄严一切世界。

’是为第五大发起。

又作是念：‘我当发大悲心，为一众生，于一切世界，一一各尽未来际劫行菩萨行；如为一众生，为一切众生悉亦如是，皆令得佛无上菩提，乃至不生一念疲懈。

’是为第六大发起。

又作是念：‘彼诸如来无量无边，我当于一如来所，经不思议劫恭敬供养；如于一如来，于一切如来悉亦如是。

’是为第七大发起。

菩萨摩诃萨又作是念：‘彼诸如来灭度之后，我当为一一如来所有舍利各起宝塔，其量高广与不可说诸世界等；造佛形像亦复如是，于不可思议劫以一切宝幢、幡盖、香华、衣服而为供养，不生一念厌倦之心。

为成就佛法故，为供养诸佛故，为教化众生故，为护持正法开示演说故。

’是为第八大发起。

菩萨摩诃萨又作是念：‘我当以此善根成无上菩提，得入一切诸如来地，与一切如来体性平等。

’是为第九大发起。

菩萨摩诃萨复作是念：‘我当成正觉已，于一切世界不可说劫，演说正法，示现不可思议自在神通，身、语及意不生疲倦，不离正法。

以佛力所持故，为一切众生勤行大愿故，大慈为首故，大悲究竟故，达无相法故，住真实语故，证一切法皆寂灭故；知一切众生悉不可得而亦不违诸业所作故，与三世佛同一体故，周遍法界、虚空界故，通达诸法无相故，成就不生不灭故，具足一切佛法故，以大愿力调伏众生，作大佛事无有休息。

’是为第十大发起。

佛子，是为菩萨摩诃萨十种大发起。

若诸菩萨安住此法，则不断菩萨行，具足如来无上大智。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种究竟大事。