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第56章 离世间品第三十八之三（第3页）

知厌离烦恼，知止息烦恼，知防护烦恼，知除断烦恼，修菩萨行不证实际，究竟到于实际彼岸，方便善巧，善学所学，令往昔愿行皆得成满，身不疲倦，是为第五如宝住。

知一切众生心所分别皆无处所，而亦说有种种方处；虽无分别、无所造作，为欲调伏一切众生而有修行、而有所作，是为第六如宝住。

知一切法皆同一性，所谓：无性，无种种性，无无量性，无可算数性，无可称量性，无色无相，若一若多皆不可得，而决定了知此是诸佛法、此是菩萨法、此是独觉法、此是声闻法、此是凡夫法、此是善法、此是不善法、此是世间法、此是出世间法、此是过失法、此是无过失法、此是有漏法、此是无漏法，乃至此是有为法、此是无为法，是为第七如宝住。

菩萨摩诃萨求佛不可得、求菩萨不可得、求法不可得、求众生不可得，而亦不舍调伏众生令于诸法成正觉愿。

何以故？菩萨摩诃萨善巧观察，知一切众生分别，知一切众生境界，方便化导令得涅槃；为欲满足化众生愿，炽然修行菩萨行故。

是为第八如宝住。

菩萨摩诃萨知善巧说法、示现涅槃，为度众生所有方便，一切皆是心想建立，非是颠倒，亦非虚诳。

何以故？菩萨了知一切诸法三世平等、如如不动、实际无住，不见有一众生已受化、今受化、当受化，亦自了知无所修行，无有少法若生若灭而可得者，而依于一切法，令所愿不空。

是为第九如宝住。

菩萨摩诃萨于不思议无量诸佛一一佛所，闻不可说不可说授记法，名号各异，劫数不同；从于一劫乃至不可说不可说劫常如是闻，闻已修行，不惊不怖，不迷不惑，知如来智不思议故，如来授记言无二故，自身行愿殊胜力故，随应受化令成阿耨多罗三藐三菩提满等法界一切愿故，是为第十如宝住。

佛子，是为菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提十种如宝住。

若诸菩萨安住此法，则得诸佛无上大智慧宝。

“佛子，菩萨摩诃萨发十种如金刚大乘誓愿心。

何等为十？佛子，菩萨摩诃萨作如是念：‘一切诸法，无有边际，不可穷尽。

我当以尽三世智，普皆觉了，无有遗余。

’是为第一如金刚大乘誓愿心。

菩萨摩诃萨又作是念：‘于一毛端处有无量无边众生，何况一切法界！

我当皆以无上涅槃而灭度之。

’是为第二如金刚大乘誓愿心。

菩萨摩诃萨又作是念：‘十方世界，无量无边，无有齐限，不可穷尽。

我当以诸佛国土最上庄严，庄严如是一切世界，所有庄严皆悉真实。

’是为第三如金刚大乘誓愿心。

菩萨摩诃萨又作是念：‘一切众生，无量无边，无有齐限，不可穷尽。

我当以一切善根，回向于彼无上智光，照耀于彼。

’是为第四如金刚大乘誓愿心。

菩萨摩诃萨又作是念：‘一切诸佛，无量无边，无有齐限，不可穷尽。

我当以所种善根回向供养，悉令周遍，无所缺少，然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。

’是为第五如金刚大乘誓愿心。

佛子，菩萨摩诃萨见一切佛，闻所说法生大欢喜，不著自身，不著佛身，解如来身非实非虚、非有非无、非性非无性、非色非无色、非相非无相、非生非灭，实无所有，亦不坏有。

何以故？不可以一切性相而取著故。

是为第六如金刚大乘誓愿心。

佛子，菩萨摩诃萨，或被众生诃骂毁呰、挝打楚挞，或截手足，或割耳鼻，或挑其目，或级其头；如是一切皆能忍受，终不因此生恚害心。

于不可说不可说无央数劫修菩萨行，摄受众生恒无废舍。

何以故？菩萨摩诃萨已善观察一切诸法无有二相，心不动乱，能舍自身忍其苦故。

是为第七如金刚大乘誓愿心。

佛子，菩萨摩诃萨又作是念：‘未来世劫，无量无边，无有齐限，不可穷尽。

我当尽彼劫，于一世界，行菩萨道教化众生；如一世界，尽法界、虚空界、一切世界悉亦如是，而心不惊、不怖、不畏。

何以故？为菩萨道法应如是，为一切众生而修行故。

’是为第八如金刚大乘誓愿心。