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第52章 如来出现品第三十七之二（第3页）

其云色相无量差别，或阎浮檀金光明色，或毗琉璃光明色，或白银光明色，或玻璃光明色，或牟萨罗光明色，或玛瑙光明色，或胜藏光明色，或赤真珠光明色，或无量香光明色，或无垢衣光明色，或清净水光明色，或种种庄严具光明色，如是云网周匝弥布。

既弥布已，出种种色电光。

所谓：阎浮檀金色云出琉璃色电光，琉璃色云出金色电光，银色云出玻璃色电光，玻璃色云出银色电光，牟萨罗色云出玛瑙色电光，玛瑙色云出牟萨罗色电光，胜藏宝色云出赤真珠色电光，赤真珠色云出胜藏宝色电光，无量香色云出无垢衣色电光，无垢衣色云出无量香色电光，清净水色云出种种庄严具色电光，种种庄严具色云出清净水色电光；乃至种种色云出一色电光，一色云出种种色电光。

复于彼云中出种种雷声，随众生心皆令欢喜，所谓：或如天女歌咏音，或如诸天妓乐音，或如龙女歌咏音，或如乾闼婆女歌咏音，或如紧那罗女歌咏音，或如大地震动声，或如海水波潮声，或如兽王哮吼声，或如好鸟鸣啭声，及余无量种种音声。

既震雷已，复起凉风，令诸众生心生悦乐，然后乃降种种诸雨，利益安乐无量众生。

从他化天至于地上，于一切处所雨不同，所谓：于大海中雨清冷水，名无断绝；于他化自在天雨箫笛等种种乐音，名为美妙；于化乐天雨大摩尼宝，名放大光明；于兜率天雨大庄严具，名为垂髻；于夜摩天雨大妙华，名种种庄严具；于三十三天雨众妙香，名为悦意；于四天王天雨天宝衣，名为覆盖；于龙王宫雨赤真珠，名涌出光明；于阿修罗宫雨诸兵仗，名降伏怨敌；于北郁单越雨种种华，名曰开敷；余三天下悉亦如是，然各随其处，所雨不同。

虽彼龙王其心平等无有彼此，但以众生善根异故，雨有差别。

佛子，如来、应、正等觉无上法王亦复如是，欲以正法教化众生，先布身云弥覆法界，随其乐欲为现不同，所谓：或为众生现生身云，或为众生现化身云，或为众生现力持身云，或为众生现色身云，或为众生现相好身云，或为众生现福德身云，或为众生现智慧身云，或为众生现诸力不可坏身云，或为众生现无畏身云，或为众生现法界身云。

佛子，如来以如是等无量身云，普覆十方一切世界，随诸众生所乐，各别示现种种光明电光，所谓：或为众生现光明电光，名无所不至；或为众生现光明电光，名无边光明；或为众生现光明电光，名入佛秘密法；或为众生现光明电光，名影现光明；或为众生现光明电光，名光明照曜；或为众生现光明电光，名入无尽陀罗尼门；或为众生现光明电光，名正念不乱；或为众生现光明电光，名究竟不坏；或为众生现光明电光，名顺入诸趣；或为众生现光明电光，名满一切愿皆令欢喜。

佛子，如来、应、正等觉现如是等无量光明电光已，复随众生心之所乐，出生无量三昧雷声，所谓：善觉智三昧雷声、炽然离垢海三昧雷声、一切法自在三昧雷声、金刚轮三昧雷声、须弥山幢三昧雷声、海印三昧雷声、日灯三昧雷声、无尽藏三昧雷声、不坏解脱力三昧雷声。

佛子，如来身云中出如是等无量差别三昧雷声已，将降法雨，先现瑞相开悟众生，所谓：从无障碍大慈悲心，现于如来大智风轮，名能令一切众生生不思议欢喜适悦。

此相现已，一切菩萨及诸众生，身之与心皆得清凉。

然后从如来大法身云、大慈悲云、大不思议云，雨不思议广大法雨，令一切众生身心清净，所谓：为坐菩提场菩萨雨大法雨，名法界无差别；为最后身菩萨雨大法雨，名菩萨游戏如来秘密教；为一生所系菩萨雨大法雨，名清净普光明；为灌顶菩萨雨大法雨，名如来庄严具所庄严；为得忍菩萨雨大法雨，名功德宝智慧华开敷不断菩萨大悲行；为住向行菩萨雨大法雨，名入现前变化甚深门而行菩萨行无休息无疲厌；为初发心菩萨雨大法雨，名出生如来大慈悲行救护众生；为求独觉乘众生雨大法雨，名深知缘起法远离二边得不坏解脱果；为求声闻乘众生雨大法雨，名以大智慧剑断一切烦恼冤；为积集善根决定、不决定众生雨大法雨，名能令成就种种法门生大欢喜。

佛子，诸佛如来随众生心，雨如是等广大法雨，充满一切无边世界。

佛子，如来、应、正等觉其心平等，于法无吝，但以众生根欲不同，所雨法雨示有差别。

是为如来音声第十相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子，应知如来音声有十种无量。

何等为十？所谓：如虚空界无量，至一切处故；如法界无量，无所不遍故；如众生界无量，令一切心喜故；如诸业无量，说其果报故；如烦恼无量，悉令除灭故；如众生言音无量，随解令闻故；如众生欲解无量，普观救度故；如三世无量，无有边际故；如智慧无量，分别一切故；如佛境界无量，入佛法界故。

佛子，如来、应、正等觉音声成就如是等阿僧祇无量，诸菩萨摩诃萨应如是知。”

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

“三千世界将坏时，众生福力声告言，四禅寂静无诸苦，令其闻已悉离欲。

十力世尊亦如是，出妙音声遍法界，为说诸行苦无常，令其永度生死海。

譬如深山大谷中，随有音声皆响应，虽能随逐他言语，而响毕竟无分别。

十力言音亦复然，随其根熟为示现，令其调伏生欢喜，不念我今能演说。

如天有鼓名能觉，常于空中震法音，诫彼放逸诸天子，令其闻已得离著。

十力法鼓亦如是，出于种种妙音声，觉悟一切诸群生，令其悉证菩提果。

自在天王有宝女，口中善奏诸音乐，一声能出百千音，一一音中复百千。

善逝音声亦如是，一声而出一切音，随其性欲有差别，各令闻已断烦恼。

譬如梵王吐一音，能令梵众皆欢喜，音唯及梵不出外，一一皆言己独闻。

十力梵王亦复然，演一言音充法界，唯沾众会不远出，以无信故未能受。

譬如众水同一性，八功德味无差别，因地在器各不同，是故令其种种异。

一切智音亦如是，法性一味无分别，随诸众生行不同，故使听闻种种异。

譬如无热大龙王，降雨普洽阎浮地，能令草树皆生长，而不从身及心出。

诸佛妙音亦如是，普雨法界悉充洽，能令生善灭诸恶，不从内外而得有。