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第79章 入法界品第三十九之十九（第6页）

“善男子，譬如金刚，非劣恶器及以破器所能容持，唯除全具上妙之器。

菩提心金刚亦复如是，非下劣众生悭、嫉、破戒、懈怠、妄念、无智器中所能容持，亦非退失殊胜志愿、散乱、恶觉众生器中所能容持，唯除菩萨深心宝器。

“善男子，譬如金刚，能穿众宝。

菩提心金刚亦复如是，悉能穿彻一切法宝。

“善男子，譬如金刚，能坏众山。

菩提心金刚亦复如是，悉能摧坏诸邪见山。

“善男子，譬如金刚，虽破不全，一切众宝犹不能及。

菩提心金刚亦复如是，虽复志劣，少有亏损，犹胜一切二乘功德。

“善男子，譬如金刚，虽有损缺，犹能除灭一切贫穷。

菩提心金刚亦复如是，虽有损缺，不进诸行，犹能舍离一切生死。

“善男子，如少金刚，悉能破坏一切诸物。

菩提心金刚亦复如是，入少境界，即破一切无知诸惑。

“善男子，譬如金刚，非凡人所得。

菩提心金刚亦复如是，非劣意众生之所能得。

“善男子，譬如金刚，不识宝人不知其能、不得其用。

菩提心金刚亦复如是，不知法人不了其能、不得其用。

“善男子，譬如金刚，无能销灭。

菩提心金刚亦复如是，一切诸法无能销灭。

“善男子，如金刚杵，诸大力人皆不能持，唯除有大那罗延力。

菩提之心亦复如是，一切二乘皆不能持，唯除菩萨广大因缘坚固善力。

“善男子，譬如金刚，一切诸物无能坏者，而能普坏一切诸物，然其体性无所损减。

菩提之心亦复如是，普于三世无数劫中，教化众生，修行苦行，声闻、缘觉所不能者咸能作之，然其毕竟无有疲厌亦无损坏。

“善男子，譬如金刚，余不能持，唯金刚地之所能持。

菩提之心亦复如是，声闻、缘觉皆不能持，唯除趣向萨婆若者。

“善男子，如金刚器，无有瑕缺用盛于水，永不渗漏而入于地。

菩提心金刚器亦复如是，盛善根水，永不渗漏，令入诸趣。

“善男子，如金刚际，能持大地，不令坠没。

菩提之心亦复如是，能持菩萨一切行愿，不令坠没入于三界。

“善男子，譬如金刚，久处水中，不烂不湿。

菩提之心亦复如是，于一切劫处，在生死业惑水中，无坏无变。

“善男子，譬如金刚，一切诸火不能烧燃、不能令热。

菩提之心亦复如是，一切生死诸烦恼火不能烧燃、不能令热。

“善男子，譬如三千世界之中金刚座上，能持诸佛坐于道场、降伏诸魔、成等正觉，非是余座之所能持。

菩提心座亦复如是，能持菩萨一切愿行、诸波罗蜜、诸忍、诸地、回向、受记、修习菩提助道之法、供养诸佛、闻法受行，一切余心所不能持。

“善男子，菩提心者，成就如是无量无边乃至不可说不可说殊胜功德。

若有众生发阿耨多罗三藐三菩提心，则获如是胜功德法。

是故，善男子，汝获善利！

汝发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行，已得如是大功德故。

“善男子，如汝所问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？善男子，汝可入此毗卢遮那庄严藏大楼阁中周遍观察，则能了知学菩萨行，学已成就无量功德。”