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第79章 入法界品第三十九之十九（第5页）

菩萨摩诃萨亦复如是，依菩提心大势力王，不畏障、盖、恶道之难。

“善男子，譬如有人，住于水中，不畏火焚。

菩萨摩诃萨亦复如是，住菩提心善根水中，不畏二乘解脱智火。

“善男子，譬如有人，依倚猛将，即不怖畏一切冤敌。

菩萨摩诃萨亦复如是，依菩提心勇猛大将，不畏一切恶行冤敌。

“善男子，如释天王，执金刚杵，摧伏一切阿修罗众。

菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心金刚之杵，摧伏一切诸魔外道。

“善男子，譬如有人，服延龄药，长得充健，不老不瘦。

菩萨摩诃萨亦复如是，服菩提心延龄之药，于无数劫修菩萨行，心无疲厌亦无染著。

“善男子，譬如有人，调和药汁，必当先取好清净水。

菩萨摩诃萨亦复如是，欲修菩萨一切行愿，先当发起菩提之心。

“善男子，如人护身，先护命根。

菩萨摩诃萨亦复如是，护持佛法，亦当先护菩提之心。

“善男子，譬如有人，命根若断，不能利益父母、宗亲。

菩萨摩诃萨亦复如是，舍菩提心，不能利益一切众生，不能成就诸佛功德。

“善男子，譬如大海，无能坏者。

菩提心海亦复如是，诸业烦恼、二乘之心所不能坏。

“善男子，譬如日光，星宿光明不能映蔽。

菩提心日亦复如是，一切二乘无漏智光所不能蔽。

“善男子，如王子初生，即为大臣之所尊重，以种性自在故。

菩萨摩诃萨亦复如是，于佛法中发菩提心，即为耆宿久修梵行声闻、缘觉所共尊重，以大悲自在故。

“善男子，譬如王子，年虽幼稚，一切大臣皆悉敬礼。

菩萨摩诃萨亦复如是，虽初发心修菩萨行，二乘耆旧皆应敬礼。

“善男子，譬如王子，虽于一切臣佐之中未得自在，已具王相，不与一切诸臣佐等，以生处尊胜故。

菩萨摩诃萨亦复如是，虽于一切业烦恼中未得自在，然已具足菩提之相，不与一切二乘齐等，以种性第一故。

“善男子，譬如清净摩尼妙宝，眼有翳故见为不净。

菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，无智不信谓为不净。

“善男子，譬如有药，为咒所持，若有众生见、闻、同住，一切诸病皆得消灭。

菩萨摩诃萨菩提心药亦复如是，一切善根、智慧、方便、菩萨愿智共所摄持，若有众生见、闻、同住、忆念之者，诸烦恼病悉得除灭。

“善男子，譬如有人，常持甘露，其身毕竟不变不坏。

菩萨摩诃萨亦复如是，若常忆持菩提心甘露，令愿智身毕竟不坏。

“善男子，如机关木人，若无有楔，身即离散，不能运动。

菩萨摩诃萨亦复如是，无菩提心，行即分散，不能成就一切佛法。

“善男子，如转轮王，有沉香宝，名曰象藏；若烧此香，王四种兵悉腾虚空。

菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是，若发此意，即令菩萨一切善根永出三界，行如来智无为空中。

“善男子，譬如金刚，唯从金刚处及金处生，非余宝处生。

菩萨摩诃萨菩提心金刚亦复如是，唯从大悲救护众生金刚处、一切智智殊胜境界金处而生，非余众生善根处生。

“善男子，譬如有树，名曰无根，不从根生，而枝、叶、华、果悉皆繁茂。

菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是，无根可得，而能长养一切智智神通大愿；枝、叶、华、果，扶疏荫映，普覆世间。