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第三章 龙象神功（第2页）

便显得分外清晰且不容置疑。

“生死之间，有大恐怖。”

怀着对死亡的恐惧，孟寻真想尽一切办法提升自己的实力。

而现实却令他颇为无奈，全真教的内功心法的确不愧“玄门正宗”

的盛誉，他所修习的“先天功”

更是博大精深、幽微难测。

孟寻真预计这门神功的玄奥之处绝不在“九阴”

“九阳”

两大绝学之下，甚或尤有过之。

然而与之既不相称的是，全真教的拳剑掌法虽不能说平庸，也绝对称不上绝顶。

依照孟寻真的猜测，当年他师傅重阳真人能在华山绝顶力挫东邪、西毒、南帝、北丐四绝高手，只怕纯是倚仗已达到第三层境界的先天功以力压人。

但重阳真人当时已五十多岁，孟寻真可没有信心到二十五岁参加第二次华山论剑时将“先天功”

修炼到与师傅当年相当的境界。

既然不能走师傅以力胜巧的路子，孟寻真便开始在武功招式上动起心思，“神门十三剑”

和“绕指柔剑法”

都是他这十多年研究的成果，而这“太极剑”

则因他修为未到，虽知晓“神在剑先，绵绵不绝”

的剑意诀窍，却始终无法融会贯通。

到现在为止，他也只能照搬太极剑中的精妙招式，无法达到传说中“忘尽剑招，以意御剑，千变万化，无穷无尽”

的神妙境界。

击杀对手后，孟寻真收剑归鞘，缓缓调匀气息，待得损耗甚巨的内力稍稍恢复，又听到门外楼梯口已传来急骤纷乱的足声，他不愿与人朝相，便抓起那番僧的尸体，从窗口飞掠而出，几下起落出了这所宅院。

孟寻真身形如风，径直从北面出了太原城。

来到一处荒野无人的所在，随手将番僧的尸体抛在地上。

想起方才抓着他时发觉他后腰处藏有方方正正似是书籍的一样东西，便俯下身来探手摸索一阵，从番僧的腰带下抽出一个油布包裹。

借着皎洁的月光打开看时，里面是一部厚约寸许的羊皮书籍，封皮上题着的却是一行梵文。

全真教虽属道家，教义却是提倡儒、道、释三教合一，将道德经、般若心经和孝经奉为信徒必读经典。

在重阳宫里，不乏为精研佛经而兼习梵文之人。

孟寻真知道《九阴真经》中最深奥的一篇总纲是以梵文音译书写，便早行未雨绸缪之计，下了一番功夫学会了梵文。

当书籍封皮上的梵文映入眼中时，孟寻真的心狠狠地跳了一下。

这一行梵文译成汉语，赫然竟是《龙象般若功》！