灵武中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第五十九章涣卦（第1页）

涣：亨。

王假有庙，利涉大川，利贞。

彖曰：涣，亨。

刚来而不穷，柔得位乎外而上同。

王假有庙，王乃在中也。

利涉大川，乘木有功也。

象曰：风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。

涣，《序辞传》：“说而后散之，故受之以‘涣’，涣者离也。”

意思是说，人心气忧则结聚，悦则舒散，轻松愉快。

亨，涣卦是从否卦变来的。

否卦的九四阳爻往下，六二阴爻往上，相互一交换，正好就成了涣卦。

凡是从否卦变过来的卦都可以说亨通，因为否为天地阻隔，有阻塞的意思，而一旦变化，则阴阳二气交流亨通也。

“王假有庙”

，王，指国君；假，通“格”

；庙，是宗庙。

君王到宗庙来干什么呢？首先因为宗庙是国人共仰的地方，到宗庙里来，其心情都很虔诚，都为了共同的信仰。

所以彖辞里讲：“王假有庙，王乃在中也。”

以君王为中心了，大家都同心同德，团结在一起，这就避免了那种涣散的局面。

“利涉大川”

，能够同心同德，齐心协力，当然能够排除险难，共济大业。

利于坚持正义之道。

彖辞里面讲“乘木有功也”

，巽为木，木在水上如水上行船，这就是“利涉大川”

之象，渡过大江大河的景象。

“风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。”

这主要是指九五爻来说的。

九五，秉其中正之德，诚信之心，感动先祖、先帝，并且立庙以享祭先帝，祭上苍以聚国人。

这立庙的意思就是为了团集。

有涣就必须有聚，为了防止涣就要想办法聚，那以什么来聚呢？有一个象征性的就是“立庙”

。

初六：用拯马壮，吉。

象曰：初六之吉，顺也。

爻辞解析

此处之“用”

，应与《坤卦》中的“用六”

联系起来理解。

“用六，利永贞。”

用六，即用柔。

用柔的目的是什么？是为了有利于长久的正固，坤卦所象征的正固是顺，是顺从于乾道，乾道即天道。

“乾为马”