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第二十章观卦(第2页)

,是指差异,就是讲四时循环没有什么差异;是指天道规律没有差异。

道是没有差异的,所以“圣人以神道设教,而天下服矣”

“神道设教”

指的是圣人因天之道而明了治人之道,不言而信,不动而敬,使百姓在不知不觉中潜移默化,背恶向善。

“先王以省方,观民设教。”

这个“省”

是巡视的意思,也还是“观”

,通过巡视四方,以后才知道哪一方面需要设教,应该用哪种方式设教,这应该都有一个区别的,根据民情、民俗等具体情况来设教。

所以孔子的教是“因材施教”

,也就是天下设教,四时、四方各有不同。

不然就不叫设教,这都是根据“观”

来的。

初六:童观,小人无咎,君子吝。

象曰:初六童观,小人道也。

爻辞解析

初六,即阴爻居阳位。

“童观”

,这个“童”

实际是指那些初次涉世,对社会不了解的人,像小孩子那样显得幼稚、浅薄,但有好奇心和热情。

“小人无咎,君子吝”

又是什么意思呢?例如一个孩子做错了事,说错了话,是没有多大关系的,因为他是孩子嘛,但大人就不同了。

大人物肩负着大任,同时他的影响也特别大,所以他用“童观”

也就有吝了,这是自然的。

“初六童观,小人道也。”

但“童观”

毕竟是小人之道,不是大人之道,不是君子之道,如果君子按这种“童观”

的观点和观察方法看问题的话,那可不行。

六二:闚观,利女贞。

象曰:闚观女贞,亦可丑也。

爻辞解析

“闚观”

见识到的事物并不是十分清晰全面的。

“利女贞”

又是什么意思呢?六二阴居柔位是正,而且居中,因为又正又中,所以空间就比较窄了,两边都不能偏,似乎有局限性。

如果是一个女人这样看的话,就是中正而得位了,是正常的。

但是如果是一个大丈夫、一个大男人也是那样观的话,岂不成了笑话。

六三:观我生,进退。

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