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第十二章否卦（第3页）

这个阴气起了那么大作用，现在它开始顺承，开始包容了。

“小人吉，大人否，亨。”

“小人吉”

，指很谦恭、虚心，就像茅根那样，就像阴气那样，履行自己的承诺，该做什么就做什么，于是得吉，这里的“小”

，是谦卑之义。

“大人否”

，指很傲慢的大人，认为自己不需要承担责任和义务了，那就会否。

“不乱群也”

，为什么？“方以类聚，物以群分。”

物以群分，乱群了就不行。

这个“乱群”

实际上还是指阴阳二气不要乱。

该收就收起来，该藏就藏起来。

就是说大家分工不要乱。

六三：包羞。

象曰：包羞，位不当也。

爻辞解析

六二虽阴柔但居中得正，它可以包承，不易为人识破，故以否亨戒大人。

六三既阴柔又不中正，又切近于上，其面目大家看得清楚。

六三想迷惑人，笼络人，不易得逞。

但忍耻固位，无心离去，尸位素餐，无所作为。

这就是包羞。

孔子说“邦无道，谷，耻也”

，当否之时，占着位置白吃饭，厚颜无耻，大概正是指六三这种情况。

“象曰：包羞，位不当也。”

六三本为小人，目前之所以能够忍辱含垢，只因为所居之位不中不正，限制其不得施展，一旦由位不当变为位当，这种人十分可能干更大的坏事，君子务必提防。

九四：有命无咎，畴离祉。

象曰：有命无咎，志行也。

爻辞解析

九四，是阳爻居阴位，柔中有刚所以无咎。

畴，是指同类、同党、志同道合者。

离，是指上离卦的卦德，依附。

祉，即福。

“有命”

，还是指天命。

九四讲：没事，你按照天命办事吧。

正因你按天命办事，你的朋友都来依附你，那么大家都能得到福祉。