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第十三章 紫苑囚龙栖浅水 帛书记事话英雄（第1页）

“这三说之辨，在于观测基准的不同。

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但从根本上讲，宣夜说还原了天宇本质。

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如果我们不设定任何的观测基准，天宇便如永夜。

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永夜之间有元气，元气行止成星辰。

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日月星辰皆元气所成，悬浮与永夜之中宣其光耀，故曰宣夜。

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我们所立之坤舆，也是浩瀚星辰中的一颗。

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宣夜说是用以理解天宇元气运动规律的终极学说。

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而如果我们以坤舆为基准观测天宇永夜，那坤舆便如卵空悬，为元气所包。

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瀚夜如幕，星辰投射其上，既是浑天。

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浑天是以坤舆为中心观测星辰变化规律所依仗的学说。

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所谓浑象，便是以此说为依据制造的观天工具。

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浑象中心的小球代表坤舆，经纬自成浑天。

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但如果我们把观测目标拉回舆表，在你我的视野范围之内以目视丈量。

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此时天无限大，地亦无限大。

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地线近平，测矩成方，以方圆丈地得即所见。

此既盖天之说。

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此说不但更容易被我们接受和理解，也恰是我们直接的感知，故而此说所传最广。”

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暅之一边分说一边看着众人的表情。

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庆云等人自然是听得懵懵懂懂，一脸的迷茫。

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就连那神童祖莹也若有所思，眉头紧锁，像似没有全部理解。

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