灵武中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第七章师卦（第1页）

师：贞，丈人吉，无咎。

彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。

刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。

象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。

师就是众，众就是兵。

古代国家不设常备兵，寓兵于农，兵农合一。

平时耕田，战时集中起来就是兵众。

师卦的师正是讲如何兴师动众，出兵打仗的。

若细分的话，师包括两层含意：一是兵员的集中，组成队伍；二是采取军事行动。

《孙子兵法》云：“兵者，国之大事也。

死生之地，存亡之道，不可不察也。”

贞，则指出兵必须师出有名，兴正义之师。

《孙子兵法》中讲：“兵者，国之大事”

，所以出兵必须从天命，讨伐邪恶，伸张正义。

师卦又象地中有水，水不流出地外，水在地上集中起来了。

丈人是指老成持重的长者，有威望，有谋略。

只有这样的人才能为统帅。

这个卦的主爻是九二，只有九二为阳爻。

刚处下卦之中位，又与上卦的六五相应，所以虽行动有险，但还是顺利的。

“以此毒天下”

，虽然是有灾难性的，但“民从之”

，因为这样做实在是为了广大老百姓。

所以只要行的是正义之师，人民还是拥护的，又何咎之有呢？

“君子以容民畜众”

，君子应当有包容天下百姓的精神，在百姓中积蓄力量。

初六：师出以律，否臧凶。

象曰：师出以律，失律凶也。

爻辞解析

“师出以律，否臧凶。”

律，纪律；否，不；否臧，不善，是以律的反面，亦即失律。

出兵打仗，一开始就要强调纪律，如果做不到这一点，或者做不好这一点，结果必凶。

初六阴柔居下，很容易做不到“师出以律”

，所以爻辞有“否臧凶”

之戒。

为什么“师出以律”

不说“吉”

，而“否臧”

则言“凶”

呢？因为“师出以律”