灵武中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第七章安礼章（第3页）

就能成功，失去人才就会失败。

原典

富在迎来，贫在弃时。

注释

注曰：唐尧之节俭，李悝之尽地利，越王勾践之十

年生聚，汉之平淮，皆所以迎来之术也。

王氏曰：“富起于勤俭，时未至，而可预办。

谨身节用，营运生财之道，其家必富，不失其所。

贫生于怠惰，好奢纵欲，不务其本，家道必贫，失其时也。”

解释

富裕在于有长远的打算，着眼于未来；贫穷是因为不善

于把握时机，抓不住机遇。

尧提倡节俭，魏国的李悝变法，

越王勾践十年生养积累，都是着眼于将来的谋略。

所以，富与贫的道理还是在于眼光和努力。

脚踏实地，

勤勤恳恳，就可以致富，而懒惰奢侈，不务正业，必然贫困。

原典

上无常躁，下多疑心。

注释

注曰：躁静无常，喜怒不测；群情猜惧，莫能自安。

王氏曰：“喜怒不常，言无诚信；心不忠正，赏罚不明。

所行无定准之法，语言无忠信之诚。

人生疑怨，事业难成。”

解释

做领导的做事没有准则，变化无常，不讲操守，下面的人就产生疑心。

《左传》说：在上面的没有一定之规，在下面的就无所适从，这是产生疑惑和混乱的根源。

所谓：上行下效，上有好者，下必甚焉。

所以，大到国家的治理，小到企业、单位的管理，当领导的都应该注意自己的言行举止，稳重谨慎，要为下面的人树立好的榜样，而

不能随便轻浮、朝令夕改。

老子说：厚重是轻率的根本，安静是躁动的主帅，因此

君子每天行走，都离不开载重的车辆，虽然过着华丽的生活，却处之泰然。

为什么作为大国的君主，治理天下却轻率躁动呢？轻率就失去了根本，躁动就失去了主体。

原典

轻上生罪，侮下无亲。

注释

注曰：轻上无礼，侮下无恩。

王氏曰：“承应君王，当志诚恭敬；若生轻慢，必受其责。

安抚士民，可施深恩、厚惠；侵慢于人，必招其怨。

轻篾于上，自得其罪；欺罔于人，必不相亲。”