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崇祯七年(1634)二月,甲戌科科考如期在北京贡院举行。
来自全国各地的举子鱼贯而入,力争跨入进士的龙门。
青枫自然也是其中一员,虽然他是南京乡试上榜的最后一名,但依然有了跨入龙门的资格。
这春闱大考一共考三场,每场三天共九天。
本科主考官为大学士吴宗达、温体仁,其中吴为主考,温为次考。
明朝有规定,内阁首辅不能担任主考官,主要是内阁首辅权倾朝野,极易科场舞弊。
早在崇祯四年,周延儒在初任首辅后,为了扩大自己的门户,居然无耻地打破了首辅不得参与主持会试,会试由次辅主持的明朝传统,夺取了本应是次辅温体仁的主考之职,越俎代庖地自己亲任会试主考大肆舞弊。
在周延儒的操作下,他的姻亲东林党人陈于泰获得状元,他的好友吴禹玉的儿子即复社的吴梅村荣登榜眼,复社的夏曰瑚则为探花,复社不仅两人位列三甲,而且复社中还有其他五十七人成为进士!
这件事后来也造成了周延儒的辞官。
接着东林党人文震孟、姚希孟、刘宗周、黄道周等被罢官,温体仁一系上位。
第一场:四书文,拆开一密封的纸袋,考卷四书义云:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
救民于水火之中,取其残而已矣。
国有道,其言足以兴。
短短几十字,实际分为了三段,第一段出自《论语·公治长》,乃是孔子夸奖郑国大夫子产,赞美他做人很谦逊有规范,服事君上认真负责,对待百姓让他们获得利益,役使百姓又有法合理。
第二段出自《孟子·滕文公下》,说周王把百姓从水深火热的暴政中拯救出来,只是杀掉那残害民众的暴君罢了。
第三段出自《中庸》,如果国家政治清明,君子的言论就足以唤起在位的君主与众臣。
这种题目就是历年八股文的套题,没有丝毫的新意,然八股文不是后世所说一无是处,作为青枫来说,他感觉后世公务员申论、党政机关公文、领导会议稿等等都是八股,但是八股条理清晰,看者一目了然。
如今这文章的评判标准、考官和阅卷官的口味,青枫不是很了解,然而后世文章不过虎头、猪肚、豹尾,内容符合题意、表达流畅、字体工整,语言丰富,有文采、有创意,这样的文章再差又能差到哪里。
对比现在科考而言,科考必读之四书五经,必须是朱熹注解,八股文以四书、五经中的文句做题目,只能依照题义阐述其中义理。
措词要用古人语气,即所谓代圣贤立言。
结构有一定程式,字数有一定限制,句法要求对偶。
八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。
八股文即用八个排偶组成的文章,一般分为六段。
以首句破题,两句承题,然后阐述为什么,谓之起源。
八股文的主要部分,是起股、中股、后股、束股四个段落,每个段落各有两段。
篇末用大结,称复收大结。
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