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第35章 山地河川汇桓公十七年（第1页）

大自然，是充满各式各样美丽的“因子”

，并且是值得人们心生敬畏的一个大的“集合体”

。

而在这之中，山地、河流、江河湖海、湿地、草原、森林、冰川、火山熔岩，乃至是…这地球的每一处自然风光。

它们…都有自己独到的“特色”

，也在各自特定的条件下演化了成千上万年，从而就像春夏秋冬一样，在整个大自然中有着不可或缺且不可替代的地位。

大自然的美丽，值得我们去记录。

同时，也值得我们去守护。

维持好一方土地的生态平衡，守护好一方土地原本的生态环境，并促使其不断繁荣发展。

这不仅对我们当下人有着重要的意义，对于我们的子孙后代，也将会是一笔巨大的“财富”

。

与此同时，懂得珍惜与节约大自然的宝贵资源，并将其合理使用，维持其永续发展，是人类在与大自然漫长的“斗争”

与“磨合”

中，所学习到的宝贵的经验。

人与自然和谐共生，从来就不是一句空话。

相反，现在的人们，伴随着环保意识的提升，也在积极践行着环境保护的行动，为维护美丽的大自然风光贡献出自己的一份力量。

说到这里，其实人类在很早很早以前，就已经开始了对大自然各路风光的游历与记录之旅了。

早在新石期时期，彼时的人类就已经学会将洞穴岩壁，还有各式打制与磨制石器等作为背景，并在上面进行各式各样的艺术创作，绘制多种多样的图案。

而这些图案，除了取材自他们日常的狩猎与采集活动，花鸟鱼虫，飞禽走兽外。

更多的，则是以山川河流为背景的自然风光。

虽然，对于这一方面的细节刻画与整体布局来看，当时的人们的审美与艺术创作能力，与现代人相比，显然是有一定的“差距”

和“距离”

的。

但是，这一系列情况的出现，也恰恰佐证了当时的人们已经在生产与生活等活动中，有了自发对大自然进行探索，还有对大自然中的各式各样的风景与风光进行记录的意识。

等到了部族部落社会，此时的人们，由于已经初步学会了刀耕火种、农垦，还有畜牧等全新的生产与生活方式，生活地点也相对固定了下来，并且还根据当地的气候与生态环境，建造了形态各异的方屋。

所以，此时人们的手工艺品，诸如陶器与玉器等用于祭祀和生活的物品，上面雕刻与绘画内容的样式，除了继承前人之遗存外，取材自各部落的图腾外，关于山川河流等大自然背景的选材表现方式上，有了更多的创新。

就比如说，在不同地区生活着的人们，会根据当地的地形与气候，选择不同种类的自然风物进行组合搭配，以更好的映衬他们所要表达的内容还有内涵象征。

这一点，其实和“靠山吃山，靠水吃水。”

是有着一定的相通与相近之处的。

只不过，由于这一时期人们的信仰与祭祀占卜的气息十分“浓厚”

。

所以，在这一时期有关山河湖海的大自然风光为题材的创作，仍然像先前一样有些许抽象。

据说，在这一时期，实际上已经有了对于记录山河湖海等自然地理风光知识的专业书籍。

不过…其真实性，仍有待考证。

到了后来，当人类社会进入奴隶社会和封建社会的时候，在经过成百上千年大自然的探索与相关知识的“熏陶”

之下，对于与各式各样大自然的风光，还有地理环境与地质现象解释的地理学领域，已经开始由原来的萌芽懵懂阶段，转而向高速发展且专业化的阶段发展。

与此同时，原先根本没有名字的山川河流，草原湖泊，还有其他一系列自然地理环境，此时也都有了人类所“赐予”

的名字。

在华夏神州地区，早在夏、商、西周时期，随着战争的持续进行，疆域领土的不断扩大，还有对边境地区的探索。