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第31章 服饰文帛录桓公十三年（第3页）

当然啦，像古埃及、古巴比伦、古印度、阿拉伯、美洲、亚洲、大洋洲等一系列其他民族的带有浓郁地方特色的服饰，现在依然在焕发着各自的“光与热”

，构成了庞大且生机勃勃的世界服饰体系“万花丛”

中的一员，向世人展现着它们的魅力。

古往今来，华夏的诗人词人，曾经都写过有关衣着服饰“脍炙人口”

的诗词诗句。

就比如说，汉无名氏《燕赵多佳人》一诗中的“被服罗裳衣，当户理清曲。”

黄莘田《竹枝词》一诗中的“画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。”

李白《咏苎萝山

》一诗中的“浣纱弄碧水，自与清波闲。”

曹植《美女》一诗中的“罗衣何飘摇，轻裾随风还。”

除此之外，还有温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》一诗中的“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。”

；“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”

；“照花前后镜，花面交相映。”

；“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”

这些“名人大咖”

，还有其他历朝历代的着名诗人词人，他们所做的诗歌词曲，在一定程度上都生动地反映了当时人们的身着样貌，为后人“思古辨今”

奠定了一定的精神文化基础。

与此同时，其他许许多多的外国诗人文学家、作家，在他们的诗歌以及小说等一系列文学作品中，都生动的展现了他们所处各个时代人们的衣着样貌，不仅开拓了后人的眼界，也给后人给予精神的启迪。

王嘉这小子，这几日的学习研究对象，像先前一般，早就由原先春秋战国时期的体育运动项目，向这一时期的衣着文帛样式进行转移。

“呃…”

“都说这老师左丘明丘明先生所在的春秋战国时期，那时人们的衣着服饰，在很大程度上仍然受周朝《宗法制》的影响。”

“我曾经在学院与研究机构中，查阅了大量的相关书籍，并且还与我的教授老师，以及同事们进行了较为深入与全面的交流与分析，获取了大量有关的详细资料和知识。”

“但是，就是不知道在这个时代的相关书籍中，对这一内容，会有怎样详细且全面的记录呢？”

“好吧…看来我又得要像之前，在书库与那几位师哥师姐整理对应区域竹简书籍的时候，细心寻找相关的着作典籍，认真阅读，然后做好笔记。”

“当然了，估计和先前一样，在此之中我仍然会有许多的疑问，得要像我的那几位师哥师姐和老师左丘明丘明先生录求帮助，以答疑解惑。”

“好啦，‘实践出真知’，少说…多做。”

“那么现在，就开始工作吧。”

于是乎，想罢，王嘉二话不说，便重复之前相同的工作。

在此之中，他虽然查阅了许多的书籍，收获了许多的知识。

但是，仍然有许多的疑惑，在困扰着他。

于是乎，他便寻求他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生寻求帮助。

经过他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生的共同努力下，他的大部分疑惑，得以被解答。

只不过，仍然有一小部分的疑惑，没有被完全解决。

还好，后来，在老师左丘明丘明先生的带领下，在阅读了相关权威的竹简书籍，实地考察了那个时代不同阶层人们衣着服饰的区别。

这下子，王嘉的疑惑，还算是彻底的得到了解决。