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【粪扫衣】,就是到垃圾堆去捡破烂的布料,然后呢拼凑而成粪扫衣。
有的呢是到埋死人的地方,死人或者烂了,把那个衣服捡来洗一洗缝起来。
两千多年前的物质不可能有现在这么丰富啊,就是到那些地方去捡叫做『粪扫衣』,人家不要,丢掉拼凑而成。
所以说我们的
【袈裟】是这么一块,东一块西一块的看见没有?过去就是因为是这样的,东捡一块西捡一块拼凑而成,成了这么一种相。
后来佛就是有一天到外面郊外去看,我们种庄稼的田呢不是一块一块呢,田是怎么,能够长庄稼长起来,
然后,后来佛说我们出家人的衣服应该做成这种『田相』,叫做“福田衣”
。
搭的这个衣服乞食,让信徒们呢,发起那种道心,让他们种下那种善根,长养这种菩提的苗子,然后最后成佛,『成佛这个果实,故此叫做福田』。
你看我们袈裟,袈裟不是这样拼的吗,就是模仿那个田那个样子,所以我们袈裟你看,就是这么一块一块拼起来的。
早期就是粪扫衣,
因为整块布也没有,既然是东捡西捡呢,那么要把它做成整齐一点,一块一块拼起来,『所以这袈裟就叫福田衣,印度话叫袈裟。
』我们现在福鼎人通常只叫『衣』不是,衣本来有分成三种:有五衣、七衣和大衣,就是出家人的用具。
那么在家居士或是刚剃头的出家众只是披缦衣,缦衣就没有这个横格和竖格的,没有格的,只是一块布而已;因为说你们是在家居士,不能现这种福田相。
现福田相让人家起欢喜心种这种善根,现这种相。
印度话叫袈裟,袈裟翻译过来叫什么呢,听说没有?袈裟翻译过来,叫“坏色衣”
。
因为是粪扫衣,捡来染一染,洗一洗,把颜色弄成一样的,那么一种颜色是坏的,叫做坏色衣,袈裟就是坏色的意思。
经论里面常常说“做袈裟色”
,袈裟色就是坏色的意思。
不能穿得很鲜艳。
这样就了解到印度佛教跟中国佛教的差异。
现在慢慢的你们看见,要做什么佛事,要搭什么红的,有没有?
红的或者黄的,可是在戒律里面要求,不可以红的黄的呢。
那你们说完了,那些搭红的跟黄的就不如法啦?观念是这样。
那么中国人喜欢这种颜色,红颜色和黄颜色,你们看见都比较欢喜,后来也就慢慢地演成变成这种情形。
啊,黄的红的很庄严呐,故此大家好乐,那我们只是搭这一种,平时我们做什么重大的事情,搭这样的一件,他怎么搭这样的衣啊?不搭红的啊?
我有一年,参加某个地方授戒,就授大戒,比丘大戒,我就搭这样的,也是大衣啊,他们说你怎么不搭祖衣呀!
我说什么叫祖衣呀?他说那个大衣呀,我说这怎么不是大衣啊?
他说二十五条,我说这就二十五条喔,他说红的呀,你这个颜色怎么可以?其实本来应该是坏色,红的还是不可以,那么在印度叫作青黄赤白黑,叫五正色,出家人不可以穿五正色,了解吧?
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