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第17章 希维尔（第1页）

控制错觉定律：我们总是会“自信的犯错”

心理学家曾做过这样一个实验：他们给大学生一些钱，让他们来做掷骰子的赌博，结果发现大多数学生都是在掷骰子之前下的赌注大。

这是为什么呢？因为学生们都觉得靠自己的努力能使，骰子按自己的意愿转动。

不过这根本没有任何逻辑上的依据，只是人们的错觉而已。

了解了错觉定律，我们变不难理解：为什么赌博游戏会吸引很多人，甚至不少人为其倾家荡产无法自拔，这些都是需要我们在生活中提高警惕。

（比起喊她名字我还是喜欢喊她轮子玛，给上三把羊刀刮痧，噗呲~。

好了，开始今日评书）

被黄沙吞没的摇篮

“我的生命始于一场葬礼——沙漠用它腐烂的獠牙为我接生。”

商队的老瘸子总爱向醉鬼们吹嘘，说他从秃鹫嘴里抢下了我这块“活肉”

。

据说那是个血月当空的夜，骆驼商队的残骸散落在帝王谷西侧，沙地上拖曳着干涸的血痕像某种古老符文。

我蜷缩在一具母驼凹陷的肋骨间，襁褓上绣着半片褪色的太阳圆盘，被秃鹫的利喙撕得稀烂。

（腐烂骆驼与秃鹫吞噬的画面，将出生场景与死亡仪式并置，示希维尔的血脉与恕瑞玛衰亡史的共生关系）

他们叫我“泽芮尔”

——古恕瑞玛语里“被风刮来的石头”

。

这名字带着砂砾摩擦骨头的粗粝感，和那些在酒馆后巷踢打我的孩童一样充满恶意。

直到十二岁那年，我用祭祀匕首割开人贩子的喉咙，抓着他的头发将“泽芮尔”

三个字刻进他爆凸的眼球。

温热的血喷在滚烫沙地上，蒸腾起铁锈味的雾。

（通过暴力夺回命名权，展现希维尔对身份标签的反叛。

刻字于眼球的动作，象征她强迫世界“注视”

其存在）

在泽瑞玛的废墟里，知识比发霉的面包更危险。

八岁那年的旱季，我从黑市贩子的尸体上摸到半本《飞升者编年史》。

羊皮卷页被血黏成硬块，我躲在裂成两半的太阳神像腹中，就着月光用炭灰描摹阿兹尔飞升的壁画。

他的黄金铠甲在纸页上流淌，我却用匕首尖在旁边歪歪扭扭地刻下：**“信神话的早喂了沙狼，活下来的才有资格编故事。”

（偷窃典籍与亵渎神像的行为，揭示她对历史既依存又嘲弄的矛盾心理。

炭灰与匕首的书写工具，暗示其认知的野蛮生长）

老驭手死前塞给我一枚青铜护符，说是捡到我时挂在颈间的。

正面蚀刻的皇室鹰徽早被风沙磨平，背面却凝着层黑红色的垢——后来我才知道，那是某个末代公主咽气时咳出的血。

我常把它按在胸口入睡，仿佛这样就能压住血管里莫名沸腾的灼烧感。

直到某个满月之夜，护符突然烙铁般发烫，我在剧痛中看见幻象：

黄沙吞没的城池，女人抱着婴儿跪在祭坛前，她的长发在风暴中燃成灰烬。

（护符作为血脉觉醒的伏笔，幻象中自焚的母亲与婴儿，暗示希维尔被刻意遗弃的真相）

有人说我是帝王谷怨灵凝聚的化身，也有人说我是沙盗与妓女苟合的野种。

但当我握着十字刃切开第一具木乃伊的裹尸布时，那些腐烂的脏器竟发出近似呜咽的震颤——