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六妇与七妇依《周易》推演卦象,测论辩吉凶;又取《天工开物》之法,制速记工具。
八妇将二人故事编成唱词,沿街传唱;九妇抱琴谱曲,作《论道引》,曲调跌宕,暗喻文思起伏。
十妇、十一妇遍访大陆文士,收集古今文论,以为辩驳之资;十二妇备下醒神茶饮,以防论辩过劳;十三妇绘制"
文思脉络图"
,梳理双方论点。
入题
蓝孤寒执竹简而起,朗声道:"
文章者,经国之大业,不朽之盛事。
吾辈当以实录为本,载海岛兴衰,传灵脉精魂。
"
言罢,展卷示《潮音岛志》,字字珠玑。
永革抚掌赞叹,却也直言:"
先生所言极是,然文学亦当求变。
吾世之科幻、荒诞派,皆突破常规,开拓新境。
"
此时大妇抚琴,奏《博古曲》,琴音古朴厚重;二妇吹笛,和以《通今调》,笛声清越空灵。
乐声交织,似在为论辩助威。
中股
论辩渐入佳境。
蓝孤寒引《史记》笔法:"
文贵真实,虚妄之言,何以垂范后世?"
永革则举科幻小说《三体》为例:"
虚构非虚妄,借想象可探人性幽微,思文明前路。
"
老学究拍案反驳:"
怪力乱神,终非正道!
"
年轻学子却高呼:"
新奇之思,正可破陈规!
"
现场争论不休。
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