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第39章 跟我读经太上老君说常清静经（第2页）

跟我读经|《太上老君说常清静经》

《清静经》仅四百零一字。

篇幅虽短，内容却很丰富，是炼阳术重要资料之一。

它首先阐释无形、无情、无名的大道，具有生育天地，运行日月，长养万物的功能；

而道有清、浊、动、静，“清者浊之源，动者静之基”

因此，“人能常清静，天地悉皆归。”

接着说明，人神要常清静，必须遣欲澄心，去掉一切贪求、妄想与烦恼，实现“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物，三者既悟，唯见于空”

的常寂真静境界。

最后指出，“如此清静，渐入真道，既入真道，名为得道”

。

所以《清静经》，是教人遣欲入静的修炼要领，是修道日常传诵修持的重要功课之一。

其认为：“常清静设教，导俗辅正，扶宗务化，民以归根，使含真而抱一，体洽玄元，炼神合道，羽化飞仙，不为乖谬……乃至千真万圣咸不出于此矣。”

《清静经》有杜光庭、王道渊、侯善渊、王元晖、白玉蟾、无名氏、李道纯以及默然子等多种注本，均收入《正统道藏》。

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名曰名曰道。

夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。

清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。

常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。

所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。

观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。

寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。

真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。

如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

上士无争，下士好争。

上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。

众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。

此经是天人所习，不传下士。

吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。

西王母皆口口相传，不记文字。

吾今于世，书而录之。

上士悟之，升为天仙；中士修之，南宫列官；下士得之，在世长年。

游行三界，升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。

然后玉符保神，金液炼形。

形神俱妙，与道合真。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。

神升上界，朝拜高真。

功满德就，相感帝君。

诵持不退，身腾紫云。