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第251章 天旱怎会地上有水（第2页）

第二天，处理完达米尼的断骨，拜祭赛家的龙身人面神，祈求风调雨顺大丰收。

赛哥照例牛骨卜筮，又出人意料地吟诵所得卜辞：

“比，吉，原筮。

元永贞，无咎。

不宁方来，后夫凶。”

见三人均无反应，赛哥追问道：

“你们不知道什么叫‘原筮’吗？会不会卜筮？”

三人摇头，表示不会；维提说道：

“每个人每次卜筮的结果都不相同，所以用三人卜筮选其二的方法，避免错漏。

我不会卜筮，但我会解释卜辞。”

赛哥：

“那就好好解释，这可是咱们家的大事。”

维提：

“这是地上有水之象（水地比，坤下坎上），要发大水了！”

赛哥疑问道：

“天这么旱，你说要发大水？你们怎么看？”

康惠澄：

“我家不相信卜筮，就相信一个字，‘干’（乾）！

只要敢干、会干，就没有麻烦。”

赛哥：

“浩然怎么看？”

这怎么解释？孙浩然回答道：

“我家只看卜辞，从不卜筮。”

赛哥：

“怎么这么奇怪？”

孙浩然：

“不管旱涝，都不能置之不理，但只能把天灾作为解卦的诱因；无论什么情况，都要以‘德’为主！

才能想清楚卜辞的意思。

“我家认为，万事万物都有一个演化过程，没人能够说清楚演化的过程与结果，最主要还是惠澄那个‘干’字，不‘干’，绝对不会有结果。”

赛哥：

“你这种说法倒也有趣，谁也不得罪。

我听说，是天道、地道、人道主导人世间的万事万物，到了你这里，怎么变成了‘德’？”

孙浩然：

“大道窈冥，以‘德’为容，从中可以觑见道的踪迹。

大道无亲，普施万物，于人则为‘欲’。

“‘比’的本意是亲近和睦，但不同地位、不同处境的人，想法、做法各不相同。

必须清楚，我们赛家属于‘小人’，不是君子；能作到的，就是亲近郑老大，紧跟城主，方可‘元永贞，无咎’。”