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第22章第一次推论（第2页）

这四种里面还有傩礼，傩戏一说，那古代的傩礼有两大任务：一、定期驱傩；二、为死去的帝王将相送葬。

而比起傩礼的庄严，那傩戏则就简单化了许多，要知道这傩是古代驱疫降福、祈福禳灾、消难纳吉的祭礼仪式。

巫傩歌舞逐步溶入了杂技、巫术等内容，扮演因素、表演因素也增多了，并与其他地方戏剧种有所借鉴与交流，甚至出现了傩、戏杂陈的局面。

随后，我省各地的巫傩活动出现了逐渐戏曲化的倾向，剧目日渐增多。

到了清代的同治、光绪年间，傩戏已初步脱离了傩坛，登上了戏台，而且常年都可以演出。

到了本世纪三、四十年代，傩戏还进入到热闹的城镇演出。

当然这些都是近代的傩，还没有涉及到上古的傩，上古的傩更是诡异神秘，就算是在书中也仅仅是写了只言片语，说是涉及鬼神，有通天彻地之能……

而不管是上古的傩，还是近代的傩，其实它们都有一个固定的特征-可以沟通死者。

意为：“从死亡的国度引渡逝者的魂魄”

看着那墙壁上的面具，我逐渐的陷入了沉思。

“死亡的国度？”

我默默的念着。

推论到了这里，很快我发现已经无法正常的切入了，因为现代的人对于傩文化的知晓，少之又少，而且一旦牵扯到鬼神就变成了迷信之说。

可现在我的思维已经不能用常规的方式去推论整个问题了，因为当另一个世界的建筑出现的时候，我应该就是已经处于了某种不符合规则的逻辑之中，那么我此时就不能再去用正常的逻辑看待整个事情，如果这样的话我的想法必定会像是之前一样，陷入一个无法自拔的死循环。

故而我目前所需要的就是用一些非常规的东西，去打破这个逻辑。

很显然这个东西就是现在我所见到的“傩。”

傩这种东西，在上古的时候是沟通天地之用，从傩神到巫傩其实古人一直都是用这种东西，来连同天地人三界的。

直白点说傩文化是可以牵扯到一些神秘的世界的。

比如说刚才提到的“阴间”

。

想到这里，自己冷不丁的都打了一个哆嗦，但我的思绪还没有停止，因为我能把事情牵扯到这里，并不是空穴来风。

毕竟“山”

这个地方，如此看到绝不是正常的世界，所以它极有可能是一个独立的空间，在这个空间里有着一切的可能，它或许不同于正常人世界的规则，但是两者却有丝丝缕缕的联系。

古人认为人类所谓的阴间其实是存于现实世界中，有着某些与现实世界相似的规则，但入口无法找到，是人类死后才能进入的。

“死后才能进入？”

没错，这句话完美的契合了当初李俊的那段话。

我记得他说的是“死后又无法真正死亡的家伙。”

什么叫死后有无法真正死亡？人死之后不就是到了阴间么？而在阴间中人还不能真正意义上的算是死亡，在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于阴间之下或者升天继续生活，是另类的永生。

冥冥之中，“啪嗒”

一声，好似所有的环都被扣上了，我猛地倒吸了一口冷气，这样一来似乎所有的东西都可以说得通了。

不断死亡的尸体、不存在于人世间的建筑、不存在于常理中的“山”

、另一个我以及巨大的骸骨。

那也就是说，其实我现在所呆着的地方应该是死者的世界？

也就是所谓的“阴间”