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第三十一章咸卦（第2页）

。

就是讲，天与地相感应而万物生，这种规律是圣人的行为所遵循的。

圣人的思想行为使天下人得到感应，天下人就能得到和平。

这里的“平”

字很关键，和平，双方平等才能和睦相处。

“观其所感，而天地万物之情可见矣。”

这里的“观”

也不能仅仅理解为用眼睛观察，实际上更多的应该用心去观察。

因为这里万物之情，除了表面现象（情状），便于用眼睛去观察，而有些很微妙的东西还要自己用心去体会、去感悟，只有这样才能称为“可见”

。

“山上有泽，咸；君子以虚受人。”

这“虚”

很重要，君子之心，虚怀若谷，君子的心胸开朗，就像山谷那样深沉、幽旷、广大，这种虚怀若谷的心怀什么都能容下。

相对而言就是私心杂念种种欲望，那就无法感应了，这样的人只有将非常明显的利益捧到他面前，他才能感应到。

只有虚心才能容得下道德，才能容下天的意志，所以才能与正的东西得到感应，才能接受正面的信息，就是说只有虚怀若谷才能接受感应。

初六：咸其拇。

象曰：咸其拇，志在外也。

爻辞解析

拇，是指脚趾。

我们从初六往后看本卦是从大脚趾，到腿肚子，再到大腿，然后再到心，再到口，是从人体的部位上感应上来的。

为什么从人体部位来讲感应呢？列子讲：“一体之盈虚消息，通于天地，应于物类。”

这就是人体的感应。

“咸其拇，志在外也。”

志是心志，心里想往外行走，这个念头一闪，那脚拇趾就开始动了，得到感应了。

实际人的意念并没有想到自己的脚趾，而是自然的规律，这就是很微妙的感应，是一种潜意识。

这就是感应，这种感应是很默契的。

六二：咸其腓，凶，居吉。

象曰：虽凶，居吉，顺不害也。

爻辞解析

六二是得正的，也得中，这位置很好。

感应就像是电流那样又传到腿肚子上来了。

但为什么会凶呢？也就是讲不要急躁冒进，这个地方就要打住，并不是说不求上进，这要具体问题具体对待，此一时，彼一时，如果冒然行动就会有危险，行动要有规律，所以后面讲到“居吉”

。

居并非讲待在家里不行动，其实是讲先要心静下来三思而后行，这就是“居”

。

“居吉”

就是能够三思而后行，那肯定可以得吉祥。

“顺不害也”