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第七十五章 粽子节到（第2页）

屈原拱手向两位三国名将致谢。

然后急匆匆的向学校办公楼赶去。

可能是心理太着急了，刚出门不久的他就和迎面走来的一个人撞了个满怀。

“哎呀！”

那人惨叫一声，被屈原撞翻在地。

屈原赶紧伸手搀扶起他，陪着笑脸问道：“兄台没有受伤吧？”

那人没好气的说：“这么着急干嘛去呀，赛龙舟训练啊。”

屈原没想到这人又提到打捞自己尸体的运动，心中有些不满，但自己犯错在先，不好动怒，只好继续陪着笑脸说道：“那倒不是，不过也与赛龙舟有关。”

“呃……”

被撞翻的那人，乃是前来寻找张飞切磋书法技艺的王羲之。

他在听到屈原的这段话之后，好奇地问，“不知道是什么事情？”

屈原自然也没有什么好隐瞒的，直截了当的答道：“我本来是想请教一下诸葛孔明，关于端午节的起源问题。”

王羲之一听，笑道：“这种小事儿，何须智圣出马。

我王羲之就可以为你解答一二。”

屈原听后大喜，拱手施礼道：“请先生赐教。”

王羲之咬文嚼字道：“端午之名，始于魏晋。

晋人周处《风土记》中有：端，始也，谓五月初五日也。

在干支记时体制被数字取代之前，那一天应该是午月初午日，是仲夏月的第一个午日，自然意义非凡。”

听完王羲之的介绍，屈原不但没有消解疑惑，反而有了更多疑问。

“那么说来，端午节的意义不应该超过夏至呀。”

古代对于两分两至的测算虽然不是很准确，但并不影响君主们选在这个时候祭拜天地祖宗（一般都是冬至，但夏至也很重要）。

所谓国家大事在戎在祀，祭拜老祖宗跟伟大的国防事业是一个等级的。

可见古代顶级地主们对两分两至还是极为看重的。

这样一来，区区仲夏月的第一个午日，似乎难以撼动夏至的位置。

对于这个问题，王羲之没法子给他答案。

但好在，诸葛亮从办公室回来了。

“孔明兄，来来来。”

王羲之自从上次被张飞用“老相好”

嘲笑了一次之后，再也没用“老乡”

称呼过诸葛亮，“快过来给这位兄弟解释一下，端午节的来历。”

见过礼之后，诸葛亮慢慢说道：“我曾经在主公书房的一套百科全书上看到，这个端午节的根本意义似乎是，在夏至时分，阴阳二气运动变化之时，驱瘟防病，护佑人生。”

屈原奇道：“主公不是一直提倡讲科学吗？我听说李世民那厮曾经好几次被主公嘲笑为迷信之徒，几个道士们的日子也不好过呀。”

王羲之也道：“就连几个喜欢道术的魏晋狂士，也被三主公训过几次。”

嘲讽李世民的事情，诸葛亮倒是知道。

但沈宇对魏晋名士下手的事情，他还是头一次听说。

想来，主公也有他的安排。

不过那都不要紧，科学这种东西，除了有些希望去博人眼球的言论之外，没有多少人去怀疑他。

即便有人说他已经出现了当年宗教的影子，那他也是最符合生产力发展方向的信仰。