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第十五章谦卦（第4页）

，不仅仅是一种辛劳，实际上有几层意思：第一层是表面的辛劳。

一个人如果不勤恳，不敬业，当然也谈不上什么谦虚；第二层意思是“功劳”

。

谦虚要有资本，如果想济贫，没有物质为基础，也无法济贫，就是这么一个道理。

“劳谦君子，万民服也。”

要得到万民信服，如果没有这种德，别人能真的信服你吗？所以说第一必须有功劳，必须有真才实学。

但如果没有德的话，还不能算真正的谦虚，还不能称为“有终”

，还不能称为君子。

再联系前面那句话就是：要用德来涵养谦，要用德来养德。

六四：无不利，撝谦。

象曰：无不利，撝谦；不违则也。

爻辞解析

“撝”

即挥。

“撝谦”

，发挥谦德，也就是说让动静进退都表现出谦恭的德行来。

“无不利，撝谦”

，没有不利于撝谦的，挥谦是无不利的。

六四为什么举动必须充分表现谦德才能够做到无不利呢？这是因为六四是处于惊恐不安的地带，其本身就应该谨慎戒惧，何况谦卦之六五是谦柔自处的君主，九三是劳谦之臣，六四二者中间，对上必须恭恭敬敬的侍奉，对下也应当谦虚不自大，充分全面发挥它的谦德，这样做不仅是应该的，也是有利的。

也只有这样做才能够完全遵循行事规则。

六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。

象曰：利用侵伐，征不服也。

爻辞解析

富，富有，在《周易》中阳爻被认为是实在的，富有的，阴爻则被认为是空虚的，贫乏的。

以，用，引伸为能左右的意思。

邻，亲近的人，引伸为臣下、群众。

“以其邻”

，能够左右臣下、得到臣下、群众的拥护和信赖。

谦卦的六五是阴爻居尊位而能“以其邻”

，得到臣下、群众的信赖、拥护，所以叫做“不富以其邻”

。

六五不富而能以其邻，属于特殊情况。

它以柔居君位，具有柔顺之德，能够接触臣下，臣下也乐于为他所用。

但是六五毕竟是阴爻，属坤道，坤道不足而不富，很可能有不服它的。