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第35节（第4页）

现代的《圣经》专家知道目前的四部福音书并不是实际的历史。

这四部福音书很大部分是编在一块儿的神话，尽管这些神话可能有事实依据，这就使很多现代学者开始考虑在第一世纪时到底发生了什么事情。

他们想着如果发现一部散失的福音书来证明一下是最好不过了——这本福音书，他们全都相信是目前四部福音书的原本，因此，我明白，无论詹姆斯和彼得罗纳斯的故事遇到什么相反意见，依然会有上千的神学家和学者高兴地说，‘我们这么长时间以来寻求的事实证据终于出现了。

’”

“你的设想是正确的，莱布朗先生。

最受人尊敬的专家研究了你的詹姆斯福音书和彼得罗纳斯报告，并认可了它们。”

“我对我的作品从不怀疑，”

莱布朗先生得意地说。

“不过，找个地方藏起未可不是件简单的事。”

“你感到最困难的是哪一方面？”

“就是地点。

因为一旦我被迫将奥斯蒂亚-安蒂卡成为埋藏的地点来支持蒙蒂教授的观点并且以后将他牵扯进去，我就面临着很困难的问题。”

“什么问题？”

“如果将我的作品秘密藏在以色列或约旦的某个洞窟里或藏在埃及一个修道院的贮藏室里，问题就很简单，就更符合逻辑了。

许多重要的文稿都是在那些干燥地区发现的。

但是奥斯蒂亚-安蒂卡一这个地方太差了。

它几乎是最不适合纸草纸存放19到20个世纪的地方了。

奥斯蒂亚-安蒂卡在古代海拔很低，台伯河水每年都季节性地淹没这个地区，没有什么纸草纸或羊皮纸能够经受住这不断发生的洪水。

另外还有一种情况，历史上凯撒大帝曾毁灭了奥斯蒂亚并垫高了一米来抵御洪水。

我解决了这个问题——我决定用石盒来盛放这些手稿。”

“没有人立即表示怀疑吗？”

“一点儿不会。”

莱布朗说，“我知道许多富裕的商人曾居住在靠近奥斯蒂亚-安蒂卡海岸的别墅里。

如果有一位这样的商人是犹太人，秘密变成了基督徒，就会想保留一些从巴勒斯坦带来的有价值的手稿，他就会像我这样做的。”

“那么，为保存它们，你用了一个古代的石盒吗？”

“这不容易，”

莱布朗说，“意大利所有的石头都不防水，我试验过许多。

火山石到处都是，但太松软了。

陶土，在死海式气候中还凑合，但在像奥斯蒂亚这样一个海港地区就显得太脆弱了。

即使是大理石遇水也要坍塌。

我最后选中了一种有25种不同类别的灰色花岗岩，经久不坏，里面没有夹杂遇地下水即膨胀分解的长石。

我搞到一块这样的花岗岩，把它做成方的基座的样子，看起来好像古代支持过一个雕像。

我把它锯成两半，用（上般+下金）子把它凿空。

然后我用没过油的丝绸把我的詹姆斯福音书纸草纸本和彼得罗纳斯羊皮书包起来，塞进一个陶罐，封好，放在空的花岗岩石块里。

做完后，我把石头的两半合在一起，用沥青封上，使它显得年代更久，然后把它埋在一个未发掘过的地带，那里地下被认为埋有公元二世纪或一世纪的废墟。

我等了几年，等着那块石头与土壤结合在一起并长满了滋生物，就跑到蒙蒂教授那里，给他一块残片，我假装说这块残片是在那个地带里埋着的另外一个陶罐里发现的。

一旦我把蒙蒂争取到我这一边，我就再也不担心了。”