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第37章 十地品第二十六之三（第4页）

佛子，譬如真金，以砗磲磨莹，转更明净；此地菩萨所有善根亦复如是，以方便慧思惟观察，转更明净。

佛子，菩萨住此难胜地，以方便智成就功德，下地善根所不能及。

佛子，如日月星宿、宫殿光明，风力所持，不可沮坏，亦非余风所能倾动；此地菩萨所有善根亦复如是，以方便智随逐观察，不可沮坏，亦非一切声闻、独觉世间善根所能倾动。

此菩萨，十波罗蜜中，禅波罗蜜偏多；余非不修，但随力随分。

“佛子，是名略说菩萨摩诃萨第五难胜地。

菩萨住此地，多作兜率陀天王，于诸众生所作自在，摧伏一切外道邪见，能令众生住实谛中。

布施、爱语、利行、同事──如是一切诸所作业，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足一切种、一切智智。

复作是念：‘我当于众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为微妙、为上、为无上，乃至为一切智智依止者。

’此菩萨若发勤精进，于一念顷，得千亿三昧，见千亿佛，知千亿佛神力，能动千亿佛世界，乃至示现千亿身，一一身示千亿菩萨以为眷属；若以菩萨殊胜愿力自在示现，过于此数，百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能数知。”

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰；

“菩萨四地已清净，思惟三世佛平等，戒心除疑道非道，如是观察入五地。

念处为弓根利箭，正勤为马神足车，五力坚铠破怨敌，勇健不退入五地。

惭愧为衣觉分鬘，净戒为香禅涂香，智慧方便妙庄严，入总持林三昧苑。

如意为足正念颈，慈悲为眼智慧牙，人中师子无我吼，破烦恼怨入五地。

菩萨住此第五地，转修胜上清净道，志求佛法不退转，思念慈悲无厌倦。

积集福智胜功德，精勤方便观上地，佛力所加具念慧，了知四谛皆如实。

善知世谛胜义谛，相谛差别成立谛，事谛生尽及道谛，乃至如来无碍谛。

如是观谛虽微妙，未得无碍胜解脱，以此能生大功德，是故超过世智慧。

既观谛已知有为，体性虚伪无坚实，得佛慈愍光明分，为利众生求佛智。

观诸有为先后际，无明黑暗爱缠缚，流转迟回苦聚中，无我无人无寿命。

爱取为因受来苦，欲求边际不可得，迷妄漂流无返期，此等可愍我应度。

蕴宅界蛇诸见箭，心火猛炽痴暗重，爱河漂转不暇观，苦海沦胥缺明导。

如是知已勤精进，所作皆为度众生，名为有念有慧者，乃至觉解方便者。

习行福智无厌足，恭敬多闻不疲倦，国土相好皆庄严，如是一切为众生。

为欲教化诸世间，善知书数印等法，亦复善解诸方药，疗治众病悉令愈。

文辞歌舞皆巧妙，宫宅园池悉安隐，宝藏非一咸示人，利益无量众生故。

日月星宿地震动，乃至身相亦观察，四禅无色及神通，为益世间皆显示。

智者住此难胜地，供那由佛亦听法，如以妙宝磨真金，所有善根转明净。

譬如星宿在虚空，风力所持无损动，亦如莲华不著水，如是大士行于世。

住此多作兜率王，能摧异道诸邪见，所修诸善为佛智，愿得十力救众生。

彼复修行大精进，即时供养千亿佛，得定动刹亦复然，愿力所作过于是。

如是第五难胜地，人中最上真实道，我以种种方便力，为诸佛子宣说竟。”