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第73章 入法界品第三十九之十三（第3页）

如是一切，皆以妙宝而为庄严，悉是菩萨净业果报。

“于彼会中，置师子座，十宝为地，十宝栏楯，十种宝树周匝围绕，金刚宝轮以承其下，以一切宝为龙神像而共捧持，种种宝物以为严饰，幢幡间列，众网覆上，无量宝香常出香云，种种宝衣处处分布，百千种乐恒奏美音。

复于其上张施宝盖，常放无量宝焰光明，如阎浮金炽然清净；覆以宝网，垂诸璎珞，摩尼宝带周回间列，种种宝铃恒出妙音，劝诸众生修行善业。

时，彼大王处师子座，形容端正，人相具足，光明妙宝以为其冠，那罗延身不可沮坏，一一肢分悉皆圆满，性普贤善，王种中生，于财及法悉得自在，辩才无碍，智慧明达，以政治国，无违命者。

“尔时，阎浮提无量无数百千万亿那由他众生──种种国土、种种族类、种种形貌、种种衣服、种种言辞、种种欲乐，俱来此会，观察彼王，咸言：‘此王是大智人、是福须弥、是功德月，住菩萨愿，行广大施。

’时，王见彼诸来乞者，生悲愍心，生欢喜心，生尊重心，生善友心，生广大心，生相续心，生精进心，生不退心，生舍施心，生周遍心。

“善男子，尔时，彼王见诸乞者，心大欢喜经须臾顷；假使忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王，尽百千亿那由他劫所受快乐，亦不能及。

善化天王于无数劫所受快乐，自在天王于无量劫所受快乐，大梵天王于无边劫所受梵乐，光音天王于难思劫所受天乐，遍净天王于无尽劫所受天乐，净居天王不可说劫住寂静乐，悉不能及。

“善男子，譬如有人仁慈孝友，遭逢世难，父母、妻息、兄弟、姊妹并皆散失，忽于旷野道路之间而相值遇，瞻奉抚对，情无厌足。

时，彼大王见来求者，心生欢喜，亦复如是。

“善男子，其王尔时，因善知识，于佛菩提，解欲增长，诸根成就，信心清净，欢喜圆满。

何以故？此菩萨勤修诸行，求一切智，愿得利益一切众生，愿获菩提无量妙乐，舍离一切诸不善心，常乐积集一切善根，常愿救护一切众生，常乐观察萨婆若道，常乐修行一切智法，满足一切众生所愿，入一切佛功德大海，破一切魔业惑障山，随顺一切如来教行，行一切智无障碍道，已能深入一切智流，一切法流常现在前，大愿无尽，为大丈夫，住大人法，积集一切普门善藏，离一切著，不染一切世间境界，知诸法性犹如虚空。

“于来乞者，生一子想，生父母想，生福田想，生难得想，生恩益想，生坚固想、师想、佛想。

不简方处，不择族类，不选形貌，随有来至，如其所欲，以大慈心，平等无碍，一切普施，皆令满足：求饮食者，施与饮食；求衣服者，施与衣服；求香华者，施与香华；求鬘盖者，施与鬘盖；幢幡、璎珞、宫殿、园苑、象马、车乘、床座、被褥、金、银、摩尼、诸珍宝物、一切库藏，及诸眷属、城邑、聚落，皆悉如是普施众生。

“时，此会中有长者女，名宝光明，与六十童女俱，端正殊妙，人所喜见，皮肤金色，目发绀青，身出妙香；口演梵音，上妙宝衣以为庄严，常怀惭愧，正念不乱，具足威仪，恭敬师长，常念顺行、甚深妙行，所闻之法忆持不忘，宿世善根流润其心，清净广大犹如虚空，等安众生，常见诸佛，求一切智。

“时，宝光明女去王不远，合掌顶礼，作如是念：‘我获善利！

我获善利！

我今得见大善知识。

’于彼王所，生大师想、善知识想、具慈悲想、能摄受想。

其心正直，生大欢喜，脱身璎珞，持奉彼王，作是愿言：‘今此大王为无量无边无明众生作所依处，愿我未来亦复如是。

如彼大王所知之法、所载之乘、所修之道、所具色相、所有财产、所摄众会，无边无尽，难胜难坏，愿我未来悉得如是。

随所生处，皆随往生。

’

“尔时，大王知此童女发如是心，而告之言：‘童女！

随汝所欲，我皆与汝。

我今所有，一切皆舍；令诸众生，普得满足。

’时，宝光明女，信心清净，生大欢喜，即以偈颂而赞王言：

“‘往昔此城邑，大王未出时，一切不可乐，犹如饿鬼处。

众生相杀害，窃盗纵淫佚，两舌不实语，无义粗恶言，

贪爱他财物，瞋恚怀毒心，邪见不善行，命终堕恶道。

以是等众生，愚痴所覆蔽，住于颠倒见，天旱不降泽。

以无时雨故，百谷悉不生，草木皆枯槁，泉流亦干竭。

大王未兴世，津池悉枯涸，园苑多骸骨，望之如旷野。

大王升宝位，广济诸群生，油云被八方，普雨皆充洽。

大王临庶品，普断诸暴虐，刑狱皆止措，茕独悉安隐。

往昔诸众生，各各相残害，饮血而啖肉，今悉起慈心。

往昔诸众生，贫穷少衣服，以草自遮蔽，饥羸如饿鬼。

大王既兴世，粳米自然生，树中出妙衣，男女皆严饰。

昔日竞微利，非法相陵夺；今时并丰足，如游帝释园。

昔时人作恶，非分生贪染，他妻及童女，种种相侵逼。