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第26章 向品第二十五之三（第3页）

恒以正法化导群生，令修善行，舍离诸恶。

若见众生损败他形，慈心救之，令舍罪业。

若见如来成最正觉，称扬赞叹，普使闻知。

或施于地，造立僧坊、房舍、殿堂，以为住处；及施僮仆，供承作役。

或以自身施来乞者，或施于佛。

为求法故，欢喜踊跃；为众生故，承事供养。

或舍王位、城邑、聚落、宫殿、园林、妻子、眷属，随所乞求，悉满其愿。

或舍一切资生之物，普设无遮大施之会；其中众生种种福田，或从远来，或从近来，或贤或愚，或好或丑，若男若女，人与非人，心行不同，所求各异，等皆施与，悉令满足。

佛子，菩萨摩诃萨如是施时，发善摄心，悉以回向，所谓：善摄色，随顺坚固一切善根；善摄受、想、行、识，随顺坚固一切善根；善摄王位，随顺坚固一切善根；善摄眷属，随顺坚固一切善根；善摄资具，随顺坚固一切善根；善摄惠施，随顺坚固一切善根。

“佛子，菩萨摩诃萨随所施物无量无边，以彼善根如是回向，所谓：‘以上妙食施众生时，其心清净，于所施物无贪、无著、无所顾吝，具足行施。

愿一切众生得智慧食，心无障碍，了知食性，无所贪著，但乐法喜出离之食；智慧充满，以法坚住，摄取善根，法身、智身清净游行；哀愍众生，为作福田，现受抟食。

’是为菩萨摩诃萨布施食时善根回向。

“佛子，菩萨摩诃萨若施饮时，以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生饮法味水，精勤修习，具菩萨道；断世渴爱，常求佛智；离欲境界，得法喜乐；从清净法而生其身，常以三昧调摄其心；入智慧海，兴大法云，霔大法雨。

’是为菩萨摩诃萨布施饮时善根回向。

“佛子，菩萨摩诃萨布施种种清净上味，所谓：辛、酸、咸、淡及以甘、苦。

种种诸味润泽具足，能令四大安隐调和，肌体盈满，气力强壮，其心清净常得欢喜；咽咀之时，不欬不逆；诸根明利，内藏充实；毒不能侵，病不能伤；始终无患，永得安乐。

以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得最上味，甘露充满。

愿一切众生得法智味，了知一切诸味业用。

愿一切众生得无量法味，了达法界，安住实际大法城中。

愿一切众生作大法云，周遍法界普雨法雨，教化调伏一切众生。

愿一切众生得胜智味，无上法喜充满身心。

愿一切众生得无贪著一切上味，不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。

愿一切众生得一法味，了诸佛法悉无差别。

愿一切众生得最胜味，乘一切智终无退转。

愿一切众生得入诸佛无异法味，悉能分别一切诸根。

愿一切众生法味增益，常得满足无碍佛法。

’是为菩萨摩诃萨布施味时善根回向，为令一切众生勤修福德，皆悉具足无碍智身故。

“佛子，菩萨摩诃萨施车乘时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得具足一切智乘，乘于大乘、不可坏乘、最胜乘、最上乘、速疾乘、大力乘、福德具足乘、出世间乘、出生无量诸菩萨乘。

’是为菩萨摩诃萨施车乘时善根回向。

“佛子，菩萨摩诃萨布施衣时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得惭愧衣以覆其身，舍离邪道露形恶法，颜色润泽，皮肤细软，成就诸佛第一之乐，得最清净一切种智。

’是为菩萨摩诃萨布施衣时善根回向。

“佛子，菩萨摩诃萨常以种种名华布施，所谓：微妙香华、种种色华、无量奇妙华、善见华、可喜乐华、一切时华、天华、人华、世所珍爱华、甚芬馥悦意华。

以如是等无量妙华，供养一切现在诸佛，及佛灭后所有塔庙，或以供养说法之人，或以供养比丘僧宝、一切菩萨、诸善知识、声闻、独觉、父母、宗亲，下至自身及余一切贫穷、孤露。

布施之时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得诸佛三昧之华，悉能开敷一切诸法。

愿一切众生皆得如佛，见者欢喜，心无厌足。

愿一切众生所见顺惬，心无动乱。

愿一切众生具行广大清净之业。

愿一切众生常念善友，心无变异。