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第38章 十地品第二十六之四（第3页）

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

“菩萨圆满五地已，观法无相亦无性，无生无灭本清净，无有戏论无取舍，

体相寂灭如幻等，有无不二离分别，随顺法性如是观，此智得成入六地。

明利顺忍智具足，观察世间生灭相，以痴暗力世间生，若灭痴暗世无有。

观诸因缘实义空，不坏假名和合用，无作无受无思念，诸行如云遍兴起。

不知真谛名无明，所作思业愚痴果，识起共生是名色，如是乃至众苦聚。

了达三界依心有，十二因缘亦复然，生死皆由心所作，心若灭者生死尽。

无明所作有二种，缘中不了为行因，如是乃至老终殁，从此苦生无有尽。

无明为缘不可断，彼缘若尽悉皆灭，愚痴爱取烦恼支，行有是业余皆苦。

痴至六处是行苦，触受增长是苦苦，所余有支是坏苦，若见无我三苦灭。

无明与行为过去，识至于受现在转，爱取有生未来苦，观待若断边际尽。

无明为缘是生缚，于缘得离缚乃尽，从因生果离则断，观察于此知性空。

随顺无明起诸有，若不随顺诸有断，此有彼有无亦然，十种思惟心离著。

有支相续一心摄，自业不离及三道，三际三苦因缘生，系缚起灭顺无尽。

如是普观缘起行，无作无受无真实，如幻如梦如光影，亦如愚夫逐阳焰。

如是观察入于空，知缘性离得无相，了其虚妄无所愿，唯除慈愍为众生。

大士修行解脱门，转益大悲求佛法，知诸有为和合作，志乐决定勤行道。

空三昧门具百千，无相无愿亦复然，般若顺忍皆增上，解脱智慧得成满。

复以深心多供佛，于佛教中修习道，得佛法藏增善根，如金琉璃所磨莹。

如月清凉被众物，四风来触无能坏；此地菩萨超魔道，亦息群生烦恼热。

此地多作善化王，化导众生除我慢，所作皆求一切智，悉已超胜声闻道。

此地菩萨勤精进，获诸三昧百千亿，亦见若干无量佛，譬如盛夏空中日。

甚深微妙难见知，声闻独觉无能了，如是菩萨第六地，我为佛子已宣说。”

是时天众心欢喜，散宝成云在空住，普发种种妙音声，告于最胜清净者：

了达胜义智自在，成就功德百千亿，人中莲华无所著，为利群生演深行。

自在天王在空中，放大光明照佛身，亦散最上妙香云，普供除忧烦恼者。

尔时天众皆欢喜，悉发美音同赞述：我等闻斯地功德，则为已获大善利。

天女是时心庆悦，竞奏乐音千万种，悉以如来神力故，音中共作如是言：

威仪寂静最无比，能调难调世应供，已超一切诸世间，而行于世阐妙道。

虽现种种无量身，知身一一无所有，巧以言辞说诸法，不取文字音声相。

往诣百千诸国土，以诸上供供养佛，智慧自在无所著，不生于我佛国想。

虽勤教化诸众生，而无彼己一切心；虽已修成广大善，而于善法不生著。

以见一切诸世间，贪恚痴火常炽然，于诸想念悉皆离，发起大悲精进力。

一切诸天及天女，种种供养称赞已，悉共同时默然住，瞻仰人尊愿闻法。

时解脱月复请言：此诸大众心清净，第七地中诸行相，唯愿佛子为宣说！

尔时，金刚藏菩萨告解脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨具足第六地行已，欲入第七远行地，当修十种方便慧起殊胜道。

何等为十？所谓：虽善修空、无相、无愿三昧，而慈悲不舍众生，虽得诸佛平等法，而乐常供养佛；虽入观空智门，而勤集福德；虽远离三界，而庄严三界；虽毕竟寂灭诸烦恼焰，而能为一切众生起灭贪、瞋、痴烦恼焰；虽知诸法如幻、如梦、如影、如响、如焰、如化、如水中月、如镜中像、自性无二，而随心作业无量差别；虽知一切国土犹如虚空，而能以清净妙行庄严佛土；虽知诸佛法身本性无身，而以相好庄严其身；虽知诸佛音声性空寂灭不可言说，而能随一切众生出种种差别清净音声；虽随诸佛了知三世唯是一念，而随众生意解分别，以种种相、种种时、种种劫数而修诸行。

菩萨以如是十种方便慧起殊胜行，从第六地入第七地；入已，此行常现在前，名为住第七远行地。

“佛子，菩萨摩诃萨住此第七地已，入无量众生界，入无量诸佛教化众生业，入无量世界网，入无量诸佛清净国土，入无量种种差别法，入无量诸佛现觉智，入无量劫数，入无量诸佛觉了三世智，入无量众生差别信解，入无量诸佛示现种种名色身，入无量众生欲乐诸根差别，入无量诸佛语言音声令众生欢喜，入无量众生种种心行，入无量诸佛了知广大智，入无量声闻乘信解，入无量诸佛说智道令信解，入无量辟支佛所成就，入无量诸佛说甚深智慧门令趣入，入无量诸菩萨方便行，入无量诸佛所说大乘集成事令菩萨得入。

此菩萨作是念：‘如是无量如来境界，乃至于百千亿那由他劫不能得知，我悉应以无功用无分别心成就圆满。