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第24章 兜率宫中偈赞品第二十四（第3页）

譬如净日轮，不与昏夜合，而说某日夜，诸佛法如是。

三世一切劫，不与如来合，而说三世佛，导师法如是。”

尔时，精进幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

“一切诸导师，身同义亦然，普于十方刹，随应种种现。

汝观牟尼尊，所作甚奇特，充满于法界，一切悉无余。

佛身不在内，亦复不在外，神力故显现，导师法如是。

随诸众生类，先世所集业，如是种种身，示现各不同。

诸佛身如是，无量不可数，唯除大觉尊，无有能思议。

如以我难思，心业莫能取，佛难思亦尔，非心业所现。

如刹不可思，而见净庄严，佛难思亦尔，妙相无不现。

譬如一切法，众缘故生起，见佛亦复然，必假众善业。

譬如随意珠，能满众生心，诸佛法如是，悉满一切愿。

无量国土中，导师兴于世，随其愿力故，普应于十方。”

尔时，离垢幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

“如来大智光，普净诸世间，世间既净已，开示诸佛法。

设有人欲见，众生数等佛，靡不应其心，而实无来处。

以佛为境界，专念而不息，此人得见佛，其数与心等。

成就白净法，具足诸功德，彼于一切智，专念心不舍。

导师为众生，如应演说法，随于可化处，普现最胜身。

佛身及世间，一切皆无我，悟此成正觉，复为众生说。

一切人师子，无量自在力，示现念等身，其身各不同。

世间如是身，诸佛身亦然，了知其自性，是则说名佛。

如来普知见，明了一切法，佛法及菩提，二俱不可得。

导师无来去，亦复无所住，远离诸颠倒，是名等正觉。”

尔时，星宿幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

“如来无所住，普住一切刹，一切土皆往，一切处咸见。

佛随众生心，普现一切身，成道转法轮，及以般涅槃。

诸佛不思议，谁能思议佛？谁能见正觉？谁能现最胜？

一切法皆如，诸佛境亦然，乃至无一法，如中有生灭。

众生妄分别，是佛是世界；了达法性者，无佛无世界。

如来普现前，令众生信喜，佛体不可得，彼亦无所见。

若能于世间，远离一切著，无碍心欢喜，于法得开悟。

神力之所现，即此说名佛，三世一切时，求悉无所有。

若能如是知，心意及诸法，一切悉知见，疾得成如来。

言语中显示，一切佛自在，正觉超语言，假以语言说。”

尔时，法幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

“宁可恒具受，一切世间苦，终不远如来，不睹自在力。

若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。