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第一百五十一章 云南沐府（第3页）

因此，解决好军食问题是治理云南的关键。

鉴于此，他令军队垦田农耕，自楚雄至景东，每百里置营，开荒种地；其后又在寻甸、定边、姚安、毕节、曲靖、越州诸处开垦，计达百方余亩。

又劝说群众从事农桑，修浚滇池，又通盐井之利，招徕商人输米至金齿等边远地区，斗米给盐一引，后斗谷亦给盐一引，商人有利可图，皆踊跃乐输。

由于“军食蠃足”

，“屯戍得宜”

，几不增加各族人民的负担，使之安居乐业，一方泰安。

其六，兴学校，传播“礼乐教化”

。

他在云南大理楚雄等地设儒学，目的在于促使云南各民族接受中原文化，便于治理。

由于沐老英雄治理云南所实行的诸措施，主导面不是残酷杀戮和强制同化、刻薄寡恩，，而是积极建设以促使其发展，视各族人民为朝廷子民，因而沐英在云南各族的心目中享有威信。

时至如今，整个沐府，在云南百姓心中，也是威信不减。

而这，正是，沐歌能如此骄傲自信的原因。

老英雄病逝后，追封为黔宁王，侑享太庙。

身为开国功臣，沐氏未像其他人那样遭到灭顶之灾，反而福泽绵长，世代得以镇守云南。

他病逝后，其长子——也即沐歌口中的阿爹，承袭爵位，继续镇守云南。

沐老王爷英勇善战，材武颇有父风。

在镇数年，多次平定各地叛乱。

同时“大修屯政，辟田三十余万亩，凿铁池河，灌宜良涸田数万亩，民复业者五千余户”

，威信亦高。

廉衡：“说起来，小子是真心感谢，沐老英雄秉持的‘怀仁’之心。”

沐歌疑道：“‘怀仁’针对的主要是前袁和段氏，你这般说，难道你是……”

廉衡：“女娃家家，别瞎猜。”

沐歌哼道：“你倒是个男人，力量比过我再说。

说起来，三位长兄围剿乱党已逾半年，这回可能要彻底铲除他们了，胤皇兄这次亲自参剿，怀仁不怀仁的，就是陛下说了算了。”

廉衡又将草帽盖在了脸上，不疾不徐问：“他们，快要回来了么？”

沐歌道：“听我阿爹的意思，年尾差不多能回来。

到时该杀的杀，该剐的剐，杀完剐完，四方也就安定了。”

廉衡沉默很久，却道：“问你打听个人。”

“谁？”

“当朝国舅爷公子，唐敬德。”

沐歌“咦”

道：“他啊？”

廉衡再度摘走草帽：“怎么？”

沐歌啧啧了声“一言难尽”

，但究竟怎么个一言难尽，她并未细说，想来是明胤特别叮嘱过她才缄口不赘，廉衡见此只好一哂而过，未再追问。