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第六十四章:学院根基

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、敢想所不许想,突破固有弊端、打开思维枷锁,方为开放。

    畅言合理重在畅与理二字,所谓畅者即通顺也,以言通天下之塞,以语顺万事乱杂,所言符合道理,所说皆是道理,方为合理。”

    第一段,陈炀是按照从前写议论文的方法起手的,先将自己的观点解释了一番,为后文铺垫。

    随着这一段写完,并没有注入任何资源的纸张突然散发出一道灵光,在这灵光的照耀下,周边众人顿时发现自己的脑子突然变得清晰起来,有一种想思想说的冲动。

    见到这种情形,陈炀心中舒了一口气,眼下的情况,至少表明他写出来的东西是符合根基文章属性的。

    一般来讲,立足根基文都很难创作出来,因为它要的不是文采,而是创作者在其中赋予的内涵,也就是创作者的思维模式是否能得到大道的认可。

    文采可以通过积累学识获得,但是思维却是与经历、学识、性格种种因素无法分割,这才是最难得的,好在陈炀从地球带来的思想还是很先进的。

    继续书写。

    “究大陆修行体系,读者修行乃吸收作者之情节为己之情节,吸收作者之文采为己之文采,吸收作者之思想为己之思想,取人之长,化为己用!

    然大陆之人多入歧途,以作者之言奉为圭臬,殊不知其所得乃作者所得非己之所得,所用是作者所用而非己之所用,是故为抄仿而非思索也!”

    这一段,陈炀便是对刚才那群世家子弟的手段进行回应,说他们只是单纯的将作者思想拿来抄袭模仿,而不是真正自己的理解。

    若是一开始陈炀这么说,那些世家子弟还可以辩解,但是陈炀先前从那个鸡肋的情节中得到鼓舞士气的效果,这无疑是一个事实支撑,远胜于雄辩。

    随后,陈炀借机深入阐述了思维开放的具体情况,这点书写完后,他便过渡到畅言合理上面。

    “思维之开放是为内在解放,思想隐匿于心,而不为人知,此无用也,畅言者方为思想寓于外之良法。

    所谓畅言,则心中所想而外化口中所述,无拘无束、畅所欲言,方能思想交济,百家争鸣……”

    陈炀奋笔疾书的在宣纸上写着,足足使用了十八张宣纸方才将这篇文章书写完毕,细细算来,其中的字数也将近数万。

    他书写这篇文章耗费了两个时辰,但是在过程中,即便是最普通的百姓也没有不耐烦的离开,而都是静静的闭上眼睛,仿佛能感受到其中的韵味。

    就在陈炀写完停笔的刹那,桌上那一叠十八张宣纸顿时燃起金色火焰,渐渐泯灭在空中,而剩下的飞灰则围绕着陈炀周身旋转,不多时就没了踪影。

    与此同时,天空之上缓缓照下来一道乳白色的光柱,在圣治学院正门的牌匾上留下一个小小的陈炀身影。

    看到这一幕,满座哗然,普通人只是惊讶于这样的神迹,但是那些修行者却是知道,陈炀的根基文得到了天道意志的承认,默认其为学院祖师。

    宋舟脸色顿时就惨白下来,这事情办砸了不说,如今还让得这学院也成为天下势力的一个类型了,带着这样的结果回去,他可是没什么好果子吃。
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