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第451~452节 【六御】的李代桃僵

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    具体时间并未在影像出现,赵君宗推测应该是2010年左右,距今约两百余年,地点就在如今的【蕲山镇】,只是当年却是一片荒芜。

    “黄弓蛇”依然没有出现在影像中,影像是以他为视角拍摄的,但显然并非他自己拍摄,具体是谁拍摄,赵君宗没有太多信息可推测。

    加上“黄弓蛇”,整支团队共62人,男性41人,女性21人,单从容貌上判断,成员们都比黄弓蛇要大一些,但都是青年。

    大量的资源由“黄弓蛇”,从【万界储物】内取出,成员们则伐木、凿石等等,在“黄弓蛇”指挥下进行建造。

    尽管尚未挂上牌匾,赵君宗却也能判断出,最选建造好的是【统率堂】,随后则是【军营、仓库、操练场】,最后建造的不是【哨塔】,而是祭坛。

    除【哨塔】没有建造外,【幕府】的基础建筑都建造完成,“黄弓蛇”登上【祭坛】,由于影像没有声音,也就不知他的【祝词】是什么。

    【祭坛】规格由“材质”决定,但“主祭”若是【上祇】,对【祭坛】规格则有加成。当然,【祭坛】本身规格就很高的话,加成也就不多。

    【王侯将相】制度中,有家臣、属臣跟封臣的区别,封臣即由“皇、帝、王”册封的。

    属臣原是封臣,因战败或其它原因,以保留原来爵位、领土为条件,背叛原来效忠的对象,投靠敌对或其他的“王”或更高的帝、皇。

    家臣则是“封臣”内部赐予领土,授予爵位,但只在内部有效,除非效忠对象称“王”,才能从家臣跃升为封臣。

    封臣虽然是册封的,却拥有极强的独立性,“将在外,君命有所不受”的情况常有,遇上强势的君王,则会遭到讨伐。

    【上祇】的阶级与【王侯将相】制度一致,赵君宗是本身就拥有【祇格】,【登祇】无需获得“册封”,或投靠某位【上祇】获得“赏赐”。

    正常情况下,修炼到【兵极】圆满,有三种【登祇】方式,一种是自己获得【祇格】,一种是进行【祭祀典礼】获得册封,一种依然是进行【祭祀典礼】获得赏赐。

    在【王侯将相皆有种】规则下,自身获得【祇格】的,才是最高种,理论上是能够登上【皇祇】的。

    而受到册封的,【登祇】上限就受【王、帝、皇】的影响,理论上是无法超越,册封予其【祇位】的【主祇】,除非造反把【主祇】干掉。

    【家祇】则是连造反资格都没有,【主祇】一个意志,就可将【家祇】一切收回,而且【主祇】一旦覆灭,【家祇】也一样失去所有。

    影像编号5中,黄弓蛇进行的【祭祀典礼】,就是“封祇典礼”,他将团队中61位成员全部封为【男祇】。

    【士祇】严格来说并不是【上祇】,只是迈入【上祇】门槛,有资格获得册封,或者赐予祇位。

    最早被招募为“黄弓蛇”才队成员的是【甄兀】,也就后来忽悠赵君宗的那位【真武】大兄弟,招募时间大概是2003年。

    “黄弓蛇”是2002年5月份时,从【郁木洞】内获得残缺的【炁】,之后用一年多时间了解【兵器兵备使】,并意识到自己的强大。

    随后返回【郁木洞】报仇,不料掉入【剑修】布下的陷井,黄弓蛇逃脱后,意识到一个好汉三个帮,开始有意招募具备潜力的青年。

    若是“影像编号5”的时间线是2010年,那么,甄兀、罗天觉等人修炼的时间,大概也有五六年。

    赵君宗以自己为样板,觉得61个成员在五六年时间里,修炼到“兵极”圆满,完全是没有问题的。

    境界符合的前提下,“黄弓蛇”自然可以将他们,全部册封为【男祇】,而【上祇】的册封,即是【权杖】的下发。

    如果黄弓蛇当时是赏赐,就不可能遭到“背刺”,但他当时是册封,意味着61名【男祇】,都拥有“独”立性,随时可以造反。

    隐藏的“压制”肯定是存在的,毕竟是由自己册封的,总不能没有留下一些反制的手段。

    只是“影像”内没有显现,【炁皇】也没有信息传输,赵君宗也就不知道隐藏的反制手段,究竟都是些什么。

    相比【十谱大祇】在【地蓝星】的默默无闻,【六御】在【衍星】可谓声名赫赫,其等的事迹,不仅广为流传,也富有传奇色彩。

    但两百多年前的【六御】,依然是默默无闻的,而【衍星】疆域极其辽阔,他们的踪迹也就很难找到。

    “黄弓蛇”一口气册封61名成员,一是让他们能在【衍星】的【五元气】环境中自己活跃,一是感应【六御】的踪迹,一是练兵。

    所有成员都要单独行动,并对发现的异族开展屠杀,然后进行掠夺。

    影像中,所有成员都曾呕吐、哭泣,但意外的是,他们依然一丝不苟的执行命令,所过之处,留下的皆是废墟、尸体、鲜血。

    每当成员遭遇危险,黄弓蛇总能在第一时间营救,随着61名成员对杀戮麻木,挖掘【六御】讯息的速度也在加快。

    “影像编号5”的画面,最终定格在,黄弓蛇团队包围六名青年的场景。

    赵君宗以【伟力】将定格的场景“拓印”,然后传输给梁栋辉及追沔,同时在【蕲山镇】内打听。

    【蕲山镇】有一处名为【四方馆】的建筑,【四方馆】是【衍星】上品一的宗派,很多偏僻的地方,都有【四方馆】的存在。

    【四方馆】是综合性的场所,不仅提供衣食住行,也提供“黄”赌及情报,售卖及收购“资源”等等。

    经过处理的场景画面,在支付10万【晶石】为定金后,赵君宗就在【蕲山镇·四方馆】住下,等待“馆方”的回复。

    【蕲山镇】所在的位置并不偏远,【四方馆】内部自有一套通讯手段。

    在两个小时后,赵君宗所在的房间门被敲响,随后,门底塞进一个长方扁形棕色的皮袋,袋内是一种特制的纸张,需要特定的密码才能显露字迹。

    密码在支付定金时已然获得,以【晶石】为笔,在特制纸张上书数密码,字迹顿然跃于纸面,另外还有一张路线图。

    由于【衍星】严禁【祭祀】,【衢】也是属于【祭祀】类型,跨地域的话,就需要搭乘【传送阵】。

    赵君宗自然不想搭乘传送阵,倒不是省钱,而是临时户籍是不允许搭乘的。

    但若是没有【四方馆】的那张【路线图】,他还是要搭乘传送阵的,因为没有【锚点】,而那张【路线图】即是【锚图】。

    赵君宗以前不明白【诸夏】,为何以【京府】划分地域,但了解【方位】后,也就积善成德为何,而【衍星】则是以“州”划分域。

    【诸夏联邦】拥有110个京府,其中包括【明京】以及尚未完全征服的【乌京】,【衍星】则拥有360个“州”,每个“州”的面积各不相同。

    而不管是“京府”还是“州府”,必然蕴藏着界定明确的“五方”,这种界定并非【祇杖】形成的,是自然形成的。

    也唯有被称为【混沌五方】的“燧、殷、虞、衍、夏”,才有自然界定的【五方】。

    而那些从【太上诸界】割裂并融入的,也必然被同化形成自然界定的【五方】,如此才是一个完整的“京府”或“州府”。

    若是之前那场【上祇幕府战争】的战场,选择的是【混沌五方】任一星球,“罗天觉”就难以混淆【方位】。

    他若主“南方”,则只能在界定的“南方”行使权杖,而不存在“目光”所及,皆为“南”的法则。

    相比【阆界】可随意界定【方位】,赵君宗只需避开“南、西南、东南”,就可以跳出【方位】规则。

    最开始还是有些担心【路线图】上的【锚点】是陷井,为避免反复掉入陷井,赵君宗选择了“影像5”定格面画所在的位置【锚点】。

    【衢】存在最短时限是10秒,【地蓝星】与【衍星】的时间流速相同,也就意味着,10秒内会被【禁祀宗】感应到。

    【禁祀宗】是上品一的【宗派】,也是极其古老的宗派,与【四方馆】一样,看似没有固定的地盘,实际上整个【衍星】都是其“地盘”。

    【禁祀阁】遍布整个【衍星】,其职能倒是单一,就是专门抓捕、击杀擅自举行【祭祀典礼】的个体或集体。

    “东永州”即是【衍星】东方的州之一,与【新都城】所在“东新州”,相隔十九个州,由【伟力】构建的【衢】,理论上是无视距离的,只要有【锚点】都可直达。

    但若是其中有一州或多州布下“禁制”,则【衢】就会被切断,迫使行走在其中的被迫“掉落”,赵君宗倒是没有遇到这个问题。

    只是【伟力】感知到尚未溃散的【衢】,抵达十数道身影,从其服饰则能判断,就是势力遍布【衍星】的【禁祀宗】。

    【百分百预判危险】没有激活,他也就不予理会,转而感知尚未知晓地名的周边,首先感知到的是浓郁的“人气”,这让他有些皱眉。

    【衍星】尽管是地广人稀的... -->>
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