关灯
护眼
字体:

第397~398节 印记具现、法家、急迫

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

    赵君宗当初是与【尘人族】签订协议的,而协议所用的“纸”张,规格很高,他违背协议的惩罚也就相当的重。

    但对于任何口头承诺,【大能】们并不在意,樊赛儿必须保证,她违背承诺后接受的惩罚,不会轻也不会重,更不会偏离,恰恰就是【尘缘】转为【孽缘】。

    也因此,她请的【上祇】,是【自然至真凤凰大妙弥罗】,而赵君宗当时并没有许下“情誓”,也就是樊赛儿单方面对他许下“山盟海誓”。

    那他这个工具人起到什么作用?

    其实没啥作用,所谓“爱上一个无情的人,恋上一座陌生的城”,纯粹就是樊赛儿忽悠他的。

    她与【自然至真凤凰大妙弥罗】有紧密关系,有这种关系,随便找个工具人即可,但她显然还是要找个顺眼的。

    “作弊啊”,赵君宗嘀咕。

    他觉得这种方式并不妥当,虽然【大数据】运算结论表示,成功率100%,然而,他所谓的不妥当,并不是指成功率。

    【兵器】不存在因果的,但存在“气运”。

    “气运”与【祭祀典礼】有关,而任何与【上祇】有关的,都必然与【祭祀典礼】有关。

    【武运家】的隐藏职业能力,能与【上祇】进行“交谈”,争取到更好、更多的利益,所以,【武运家】职业其实就是“祭司”。

    “气运”的另一个体现,就是“气”也就是“超凡能量”,主要是“五行融汇地、五元融汇地”等等,超凡能量集中的区域。

    【仙上】固然无法染指【地蓝星】,但他违背协议,就成为最辉眼的仔,也就是“坐标”。【仙上】通过“五行融汇地”,各种干扰他的净化。

    且不说【仙上】会不会干扰,六御大概率干扰樊赛儿的净化。

    樊赛儿与【大妙弥罗】之间的关系,实在太明显了。

    六御跟十谱因【大数据】,曾在【虚暗】做过一场,虽无胜败,却也将敌我关系展现无疑。

    想到这里,赵君宗忍不住就笑出声,他当时层次太低,将双方的战斗手段当成了【术环】,此时笑就是自嘲眼界低。

    【祭祀典礼】种类繁杂,普通人只要掌握关窍,也是能够激活的。

    【祭祀典礼】,蕴含祭祀、典礼两个部分。

    祭祀蕴含:祭坛、供品、上祇(至上、太上、仙上等等)。

    典礼蕴含:祝词(所求所需、交易协议)、纹章(勾连、衔接)、仪式(歌舞或动作)。

    【祭坛】则有五方、六合、八向、十面,四类【祭坛】并没有高低区分,【典礼】需要哪种就采用哪种。

    流程是:祭坛→祝词→供品→纹章→上祇→仪式。

    【联邦】南部“豫京”北区,一座宅院西端,脸色呈现病态的中年人,缓缓将书合上,书面上写着“如何进行祭祀典礼”。

    最难的部分其实是【上祇】,若是没有与【上祇】有关的物品,【上祇】基本上都是“空置”的,在“祝词”中掺入【上祇】的名。

    对于穷人而言,“生老病死”不是最重要的,钱才是最重要的。对于富人而言,“生老病死”就很重要了,倾尽一切也要让自己健康长寿。

    大部分修炼者,都是以“圈”构建【祭坛】,但【祭坛】应该是建筑,木头、石头、黄金、白银等等,都可以做为【祭祀】的建材。

    【祭祀】建造材料越好,获得【上祇】回应的几率也越高,有一定几率能与【上祇】交谈,但【上祇】真说话,供奉者们估计就爆头了。

    病入膏肓的中年人,右手紧握着一件物品,他望着竖立于庭院中,约五米高的白银祭坛,深吸一口气后,强忍着病痛,吃力却竖定的往上攀登。

    这是座【五方】白银祭坛,似笔画、似图像、似符号的“纹章”,已是刻满整个【祭坛】,相关“供品”也摆放在,“东、西、南、北”的长桌上。

    “中”位则是空置的,中年人登上【祭坛】时已是瘫倒,他以爬的方式抵达“中”位,将手中的物品放在其中,此物品赫然是“炁”字雕像。

    【警危司】的“炁”字建筑,与【大数据】深处的“炁”字雕像,形状、风格方面是完全不同的,就算识得此“楔”字,却也很难将两者联系在一起。

    而不识得此“楔”字,单凭形状、风格,就更不可能以为两者的同一个字。

    赵君宗制造的【印记】,与【炁皇】制造的【印记】,在形状、风格上同样也是不同的。

    【炁皇】制造出来的【印记】,线条流畅、熠熠生辉、风格鲜明,不经意看到,就知道其“不凡”,而赵君宗制造的【印记】,就一个字——丑。

    “丑”的原因有几个,一是书写,他【诸夏文】都写得歪七扭八,更别说由于“笔画、符号、图象”组成的“楔字”。

    另外就是,他尝试将【大恐怖】融入其中,但他想多了,【炁】是不允许其它杂质掺入,而多次尝试不成功,反而让制造手艺变得娴熟,也就一直很“丑”。

    但这也让赵君宗能清晰辨认,哪些【印记】是他的,哪些【印记】是【炁皇】的。

    病入膏肓的中年人,此时放在“中”之【上祇】位的,就是线条流畅、熠熠生辉、风格鲜明的【炁】字印记。

    以物品形式存在,即是【炁】印记已是具现化,而【印记】具现化的原因,首先就是被烙下【印记】的祀徒已经死亡。

    其次就是这位祀徒所在环境特殊,环境令尸体分解,【谱牒】信息数据被具现化。

    祀徒若是【兵备使】,属性就会重新具现为【兵器】,【术环】或【意志篇章】则会具现为物品,【生命体】会具现为【生命虫、生命树】等等。

    【印记】同样也会具现,形状则就是它原本烙在【谱牒】的。

    贡品照例是被【炁皇】接收,而大部分情况下,与之相关的【祭祀典礼】,都是【炁皇】自行处理的,并没有通过赵君宗。

    赵君宗也能查询相关信息数据,了解【炁皇】回应了多少【祭祀典礼】,就目前数据而言,也就九次,都是【恐怖教】举行的。

    “大不可量,深不可测,同合刑名,审验法式,擅为者诛,世乃无危。”

    查了【大数据】,才知道这段截取【韩非子】,最后那句原文是“国乃无贼”,被改成“世乃无危”,没想到【炁皇】是“法家”拥趸。

    “法家”给赵君宗的粗略印象就是“酷吏”,他有些恍然。

    “小黄”的“法家”行事风格,对下必然极其严厉,【十谱祀主】背刺“小黄”,也就是时间的问题。

    而“背刺”成功数十年后,在【大数据】内部时,【玄极、东华】等“祀主”,在言语上依然对“小黄”极尽嘲讽,可见“怨愤”有多深。

    所以,凡事确实不能只看一面,赵君宗此时也有些庆幸。

    庆幸【炁皇】只是【意志】,且此股【意志】受他的影响颇深,毕竟,彼此在“原主”【尘缘】内“同居”了好几年。

    这也使得【警危司】的职责,没有那么严谨,否则,真按“国乃无贼”或“世无警危”的目标,【警危司】早该解散了。

    从“祝词”中能够知道,此位病入膏肓的中年人叫“戴金栎”,是一名事业有成的单成狗。当然,单身有利于他纵横花丛,而他的病也来自于此。

    戴金栎花费大量财富买来的贡品,无非就是【尘玉、晶石】,真正让【炁皇】回应的,其实是【印记雕像】。

    而【炁皇】将回应处理将赵君宗,同样也是因为【印记雕像】,此【印印雕像】有另外的妙用。

    由于戴金栎已经将【印记雕像】摆上祭坛,做为“祀主”的赵君宗,就只能按常规流程获得,而不能强夺或诈取。

    其祂【上祇】也不可强夺、诈取,摆上“祭坛”的贡品,而是若是强夺、诈取祂位【上祇】的贡品,即意味着战争。

    但事实上【印记雕像】并不是贡品,贡品有贡品的位置,【印记雕像】所在的是【上祇】之位,只是当中也是有“取巧”之处。

    即是降临【意念】,告知戴金栎,他的贡品不足以实现祈望,需要增加贡品,甚至可以直接明言,【印记雕像】可做为贡品。

    能够把生意做得大,戴金栎自然不是蠢人,但正因为不是蠢人,他才不会做出拂逆举动,很顺从的将【印记雕像】移到【贡桌】上。

    【祭祀典礼】此时已经激活,【上祇】已经回应,【印记雕像】的作用就没那么重要。

    【生命点】只能延长寿命,但无法缓解“病痛”,要让“戴金栎”的绝症痊愈,只能将其“绝症”进行“转嫁”。

    自然不可能转嫁给其他人,而是转嫁给【意勇】,也唯有赵君宗【属性】总值400万的【意能】,才能承受绝症的转嫁。

    “人族”的一些病菌与【红尘劫】是相当的威能,【兵器兵备使】如何抵御【红尘劫】,就要如何抵御这种... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读
上一章目录下一页

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”