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第十章 儒家

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    自从袁来向安娜表白后,两人就经常腻在一起,如胶似漆的模样看的阿兰和艾西尔头皮发麻……

    还好两人都还算是矜持的人,从没有在两个小孩面前做出格的事,当然,私下里也注意分寸,没有做出荒唐之事。袁来在表白之后,就再没乘坐过银鹏,因为他本身是练气士,在没有必要掩饰的情况下,他终于展露了自己的修为。

    袁来目前是位士子。普遍知晓的道家练气士境界有七个:画圆境,有为境,观复境,寻根境,无为境,善水境,一清境。这也是道家的修行之路,据说道家是最早出现的练气士。

    虽然儒家练气士出现的比较晚,但这不代表儒家弱于道家。儒家同样有七个境界:初时读书,以文中道理,磨练自己的心智,是为书童;心智成熟后,需要找到自己的心之所向,点亮文灯,是为文郎;等到找到自己的道路,确立志向之后,灯火有芯,芯火等同于道家的道心,但要更加生生不息,即便遭遇挫折,也能用芯火烧掉魔障,是为士子;志向有立,便要身体力行,一步一步实现自己的志向,自己的全身心都要奉献到实现志向的道路,是为儒师;等到志向实现之时,天地都会赞美他的贤德,可称大贤才;再往上,可以一言教化众生,一举一动合天理,一言一行诉大道,可称夫子;自古以来,只有一位真正的圣人——至圣先师,他的名讳已经没人知道,只是称为孔圣,因为那位圣人是在太古时代出现的,当时人族混战,群雄并起,各个种族在东大陆汇聚,每日都厮杀不断,直到孔圣出现,开创儒道,收徒三千,贤人七十二,四位诸子。孔圣的功劳实在太大,据说是人类历史上唯一千古流传的人。

    也就是说,现在的袁来相当于一位观复境修士,但同时有着本质上的不同。几乎所有人都知道,儒家练气士普遍强过同境界的道家、佛家练气士。有这样一句话:遇到道士和僧侣,打不过,可以跑;遇到读书人,打不过千万别跑,老老实实的跪地认错就行了。

    但是儒家练气士成长有多难呢?从一开始,就要不停的读书,而且想要有大成就,还不能光读书,必须行万里读万卷。随后就要你找到自己的心之所向,这里有个说法叫寻象,意思是寻找能触动自己的景象,这里引申为寻找能引发自己共鸣的文章道理,如果第一境不下苦功夫,在这第二境就会陷入魔障,文灯根本点不燃。在点燃之后,就要确立志向,或者说找到自己的道,俗称定道。定道后,就要真正的身体力行,进而为儒师。在实现志向后才能成为大贤才。再往后就更不必说了,那已经很贴近大道了,现在也只有三位诸子,分别是春秋书院的董夫子,晦庵书院的朱子,守仁书院的阳明子。因此,这三处书院也成了天下读书人的圣地。

    天道有盈有缺,儒家练气士手段众多,实力强悍,但是晋升困难,一重关隘一重天。

    所以,入了春秋书院的袁来等于有了一张保命符,那位大臣即便心中恨极了袁来,也不敢动他一根汗毛,只是把他排挤出了大槊官场,也就是说,袁来是觉得自己没斗过那位大臣,有些丢脸,自己跑到南海来的……

    袁来今年二十九岁,他在二十七岁晋升士子,那时候他刚刚来到南海,可以说是因... -->>
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